不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”，汉人皆以“孝乎惟孝”断句，自朱子始以“惟孝友于兄弟”句读。而秉纯不能为之是正，仅引《君陈篇》小序及郑注孔疏于下。又《论语》“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”此句异说甚多，但秉纯皆未征引，而乃引纬家之言，谓“五十知天命，以知天命之年，读至命之书，故可以无大过”，即肤浅之见。是书首有丁绍奎序，称“其幼即好爱，中年以积劳得瘵疾死。身后始于行箧中得之，不忍湮没，遂以付梓”，是知斯编尚非定稿，故书征引庞杂，考证也疏。该书有光绪年间刊本。
见“敌烈部”(1882页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
范(範)学校名。清光绪三十二年(1906)直隶总督袁世凯在天津创办。招收本省学生二百三十名，西北各省、旗以及山东、河南、山西、东三省学生一百二十名，各省自费生五十名，共计四百名，分专修预科五班，简易二
珍珠相连，璧玉相合，比喻人才或美好的事物连接或集合在一起。《汉书．律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分，开国承家，珠联璧合。”
传说夏禹都此。战国为韩邑。在今河南禹州市。韩景侯曾移都于此。《史记·韩世家》：景侯九年(前400)，“郑围我阳翟”。在今河南省禹州市。相传夏禹都此。《史记·周本纪》裴骃《集解》引徐广曰：“夏居河南，初
读音：Qīn【源】 见《姓觿》(17)。【布】河南洛宁(294)、江苏武进(314)等地均有此姓。【人】亲弗，春秋时齐国人，曾为秦国宰相(17，21)。现行较罕见姓氏。今山西多此姓，太原、大同、临
尽量多吃一些饭。 常用作勉人保重之语。语出《文选．古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”黄侃《咏怀》：“作书叙别离，努力加餐饭。”【词语努力加餐饭】 成语：努力加餐饭
宋制，凡担任库务差遣和投军人员，皆须检查视力，高声读出所指远处数字，称“打视”。
九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，
见“萧仲宣”(1993页)。