九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，为今之觉，故曰《推篷寤语》。”共九卷，分测微、原教、本术、还真、订疑、毗政六篇，共三十类，五百五十章。黄虞稷《千顷堂书目》载为十二卷。《四库》馆臣核与原刻，实际只有九卷。盖黄虞稷误记也。此书参掇前闻，附以己见，多涉释、道二家言。其中原教、还真两篇尤为驳杂。《余录》一卷，则是李豫亨收集其友人周思兼的往返书翰，附缀于后。其所谈皆为修真炼性之说。有明隆庆间刻本，卷末有“隆庆辛未秋李氏思敬堂雕梓”牌记(但此本卷一为抄补的)。书首有隆庆五年(1571)范惟一序、李昭详序、钱志学序、陆应阳序，共分十册，现存于美国国会图书馆。另有《推篷寤语》一卷本，收入《说郛》续卷十九、《五朝小说·皇明百家小说》以及《五朝小说大观·皇明百家小说》之中。
在今浙江义乌市东北芦柴村。《方舆纪要》卷93义乌县：芦寨“在县东北四十五里。旧为戍守处”。
官署名。明永乐元年(1403)置，即北京行部属下吏、户、礼、兵、刑、工六曹清吏司，各以郎中、员外郎为长贰，分主政务。十八年，定都北京，遂罢。
【介绍】：春秋时晋国人，字孟。大夫。于赵武始冠时，勉武当听从栾书、范燮、韩厥之言，以郤锜、郤犨、郤至之言为不足称述。晋悼公即位，使为候正。又使为卿，佐新军，以不如魏绛而坚辞，乃为司马。见赵武造房舍逾制
即“噶拉昂邦”。
【介绍】：明浙江乌程人，字古渠。嘉靖三十二年进士。授编修。时淫雨久，京师饥荒，撰《救灾疏》，指陈时事。所言皆中肯，人多传诵之。早卒。
战国时人。史失其名。约与魏文侯、田子方同时。主张“体道，无为无见(现)”(见《韩非子·难二》)。《汉书·艺文志》道家类著录《郑长者》一篇。《太平御览·逸民部》引袁淑《真隐传》曰：“郑长者，隐德无名，著
清代封爵统称。有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公6等。原为对满洲贵族的专用封号。后亦用以封赠某些民族上层人物，有宗室、蒙古、回部(维吾尔)、唐古特(藏族)王公之分。宗室王公又称八旗王公，皆冠宝石
明代编造的户口总册。洪武十四年(公元1381年)进行户口登记，以户为单位，登记本户籍贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，分为上、中、下三等。并根据职业规定人户的籍属， 分为军、民、匠、灶四种户籍。民籍中
884—949五代时开封(今属河南)人。初为后梁裨将。后唐时随孟知祥入西川，因功充左厢马步军都指挥使。长兴元年(930)底，率军扼剑州(今四川剑阁)，破后唐石敬瑭军，遂为昭武军留后。三年，又为王建破东
唐朝礼部员外郎之别称。