四书评本
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时,浙江德清(今浙江德清)人,俞樾之祖。书首有恩锡序,书末又有其孙俞樾后序,并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设,不务旁征博引,但就正文注文,逐章逐节,逐字逐句,一一研求。每下一语,使圣贤立言本旨,轩豁呈露。又称其书朱墨杂糅,以意联贯,使成片段。以小字双行,书于每节之后,其或及注文者则节录注文,也以小字双行书其下,注不全录,从省。其书较传论为详析,较讲义为简要,虽以集注为宗,间能补其所略。该书有同治十一年(1872)刊本。
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时,浙江德清(今浙江德清)人,俞樾之祖。书首有恩锡序,书末又有其孙俞樾后序,并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设,不务旁征博引,但就正文注文,逐章逐节,逐字逐句,一一研求。每下一语,使圣贤立言本旨,轩豁呈露。又称其书朱墨杂糅,以意联贯,使成片段。以小字双行,书于每节之后,其或及注文者则节录注文,也以小字双行书其下,注不全录,从省。其书较传论为详析,较讲义为简要,虽以集注为宗,间能补其所略。该书有同治十一年(1872)刊本。
即一县繁花。李商隐《县中恼饮席》:“若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。”
官名。春秋置。车官之长,掌公车政令、器物。《左传·襄公三十一年》: “车马有所,宾从有代,巾车脂辖。”杜预注: “巾车,主车之官。”《仪礼·大射》: “遂命量人,巾车张三侯。”郑玄注: “巾车,于天子
1655—1729清满洲正白旗人,字旭东,号莱蒿、竹村。巡抚李士桢子。荫生出身。初任内阁中书、畅春园总管。康熙三十二年(1693)改官苏州织造,时或兼巡视两淮盐课、浒墅关税监。雍正元年(1723),因
① 十二卷。王(1424-1495)撰。王,字廷贵,武进(今江苏)人。景泰二年(1451)进士,官至南京吏部尚书。谥文肃。著有《王文肃集》、《毗陵志》(已著录)。此集又名《思轩稿》,集前卷首有李东阳所
即今山西东南部之浊漳河,为漳河上源之一。源出山西和顺县西八赋岭,南流经榆社县西,又南入武乡县。《水经· 浊漳水注》: 武乡水 “源出武山西南,径武乡县故城西,……又东南注于涅水”。
又作猪口。在今湖北仙桃市东。为古夏水入沔水 (今汉江) 之口。《水经·沔水注》: 堵水 “北径堵阳县南,北流注于汉,谓之堵口”。
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心,因其未受各种烦恼迷惑,净而不染,故名。佛教各宗派均以“心”为本体,但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为,“心”体有二,一者净心,一者染心。
在今四川云阳县东。《舆地纪胜》卷182云安军:天师泉“在县(旧治在今云阳镇)西二里洞灵观侧。每五月江水涨浊,一水自岩窦间溢出,甘洁清洌,足一邑之用,尽九月而止,号天师泉”。
十五卷。清程应旄(生卒年不详)撰。程应旄字郊倩,新安(今属安徽)人。约生活于明清之际,清时避兵祸侨居苏州。初攻儒学,后弃儒为医。于伤寒学说研究数年,颇有心得。著有《伤寒论赘余》、《医经句测》等书。此书
在今云南江川县东北江城镇北。《方舆纪要》 卷115澂江府江川县: 屈颡颠山 “在县 (今江城镇) 北十五里。山半涌泉三派,西入滇海,东入抚仙湖,南为阿伴溪,入星云湖,溉田甚溥。《志》 云,土人谓犬为屈