四书题镜
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
“并州尚书省”的简称。
示又作祗。即地神，与天神相对，包括社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物等。《周礼·春官·大宗伯》：“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。”
南朝齐汝南安成(今河南汝南东南)人，字彦伦。初为海陵国侍郎。建元初为山阴令。后官至国子博士，兼著作。音辞辩丽，长于佛理，撰《三宗论》。甚为时人所重。又精声韵，著有《四声切韵》。
在今贵州贵定县西南。《清一统志·贵阳府》：谷阻山“在贵定县西南小平伐司东五里”。
枥：马棚。伏枥：马被放进马棚里喂养。李寻字子长，平陵(治今陕西咸阳西北)人，研究《尚书》，喜欢对发生的灾害或特异的自然现象(如水灾、山崩、地震、日月食等)进行评说。由大司马王根推荐，李寻得到汉哀帝的尊
见“韩凭”。
917—982北宋唐州方城(今属河南)人，字子丰。初为牙校，后周显德中隶赵匡胤帐下。宋初，授武德使、知秦州。历枢密承旨，荆南巡检使、知军府事。乾德二年(964)，为枢密副使，以凤州路行营前军都监伐蜀。
《后汉书．党锢列传》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博（范滂字孟博），南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。’”画诺，在文书上签字，同意照
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，属柘县。在今四川红原县南境。《元和志》卷32柘州柘县：“柏岭在县北八十里。岭北三十里至白崖驿，与吐蕃接界。”