二卷。清皮锡瑞(见《六艺论疏证》)撰。据《三国志·魏书·王肃传》载，王肃撰《圣证论》的目的在于“以讥短(郑)玄。”《隋志》著录《圣证论》十二卷，《两唐志》著录十一卷。此书唐以后亡佚，清人王谟、马国翰有辑本。皮锡瑞据马辑本撰成此书。皮氏深于汉学，膺服郑玄。此书采先儒申郑之说，详加校订，为之补评。“郑学”与“王学”，各有师承，互有优劣，其间摩擦，实属当然。抑郑扬王或扬郑抑王，皆非正确的学术态度。今人治经学，涉足郑、王，应以历史唯物主义的眼光加以对待，切不可以为美则全美，以为恶则十恶。有《师伏堂丛书》本，《皮氏经学丛书》本。
【介绍】：①崔颢作。见《长干曲四首》。②(全)李益作。为商人妇者，难免离别之苦；又加之商人漂泊在外，归期不定，商妇更苦。此诗中女子，因其苦痛太甚，乃作荒唐之语，欲嫁给有信之弄潮儿。果真有悔嫁之心乎?徐
北魏置，为凉州东泾郡治。当在甘肃武威地区。后废。
源见“黄粱梦”。喻富贵如幻梦。清查慎行《题邯郸吕仙祠壁》诗：“直饶赠枕(成)何用，鼻息如雷梦已无。”【词语赠枕】 汉语词典：赠枕
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，
四十卷。清程仲威撰。仲威安徽黟县(今安徽黟县)人。是书首录光绪二十年(1900)六月上谕。次仲威自序二首。序后又有余论，次例言十则，所反驳凡四百余条，他未尽驳者，特以其本于旧法而存之，意以为毛氏无一字
【介绍】：郑谷作。见《登杭州城》。
官名。唐武德六年(623)诸州总管加号使持节，永徽以后，都督带使持节即为其任。景云二年(711)，贺拔延嗣充河西节度使，始有此号。天宝初，沿边有九节度使。受职时双旌双节，总领军旅民政，专诛杀，外任之重
东魏置，寄治幽州军都城。在今北京市昌平县西十七里。《魏书·地形志》 东燕州：“孝昌中陷，天平中领流民置，寄治幽州军都城。”北周废。东魏天平中置，治平昌郡(今北京昌平区西南)。辖境相当今北京市昌平区、延
即今西藏堆龙德庆县西北东嘎拉。下临拉萨河。藏语意为白山咀、白山坡。另据清乾隆 《卫藏通志》 卷3称： “布达拉西三十里，耸峻连霄，高四百余丈。唐古忒语谓海螺曰洞噶，山形似螺，故名。” 古时上修碉卡，形
桐城(今属安徽)人。名臣张廷玉之母。其夫为官初，家甚清贫。拒不受他人馈赠，常质衣换米度日。家富后，仍旧勤俭。教子有方，曾得康熙帝赞许。撰有《含章阁诗》。六十九岁卒。