二卷。清皮锡瑞(见《六艺论疏证》)撰。据《三国志·魏书·王肃传》载，王肃撰《圣证论》的目的在于“以讥短(郑)玄。”《隋志》著录《圣证论》十二卷，《两唐志》著录十一卷。此书唐以后亡佚，清人王谟、马国翰有辑本。皮锡瑞据马辑本撰成此书。皮氏深于汉学，膺服郑玄。此书采先儒申郑之说，详加校订，为之补评。“郑学”与“王学”，各有师承，互有优劣，其间摩擦，实属当然。抑郑扬王或扬郑抑王，皆非正确的学术态度。今人治经学，涉足郑、王，应以历史唯物主义的眼光加以对待，切不可以为美则全美，以为恶则十恶。有《师伏堂丛书》本，《皮氏经学丛书》本。
一卷。清丛秉肃(生卒年未详)撰。秉肃字恭作，山东文登人。穷居授徒，以终其身。是书一遵朱子章句，循文敷衍，不参他说，也别无申发阐明，为学子治帖括计。但是书贯穿融会，便于儿童启蒙诵读学习。卷首有张井、李湘
【介绍】：名或作徵明。唐天水人。玄宗、肃宗朝人。工书能诗，诗格高古，元结录其诗三首入《箧中集》。
西藏古代族部名。“发”，藏语“蕃”的异译;“羌”，汉代对我国西部少数民族的泛称。东汉和帝永元十三年(101)，迷唐羌由青海南迁。《后汉书·西羌传》 载：“其种落不满千人，远逾赐支河首，依发羌居。”《敦
源见“沆瀣一气”。谓彼此契合，意气相投。郑观应《〈盛世危言〉序》：“约以有过相规，有善相辅，沆 瀣诚相得也。”【词语沆瀣】 汉语词典：沆瀣
即汶川县。治所即今四川汶川县。《新唐书·南诏传》：异牟寻与吐蕃合力内扰，“一趋茂州，逾文川，扰灌口”。
字晋卿，泽州陵川(今属山西)人。为人坦荡自信，宁可落魄贫困，始终不至豪富门庭。厌科举，曾为元好问师。贞祐间，居河南，往来于淇、卫间。五十岁死于舞阳。
六卷。清汪日撰。汪日，字沧亭，江西乐平人，乾隆三十年进士。四十六秋讲学于羊城粤华书院，暇时则纂辑此书。乾隆四十八年(1783)刻印。共六卷。兹篇考订各地水道源流，共计十八省，依次为奉天、直隶、江南、江
见《老子》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。谓歧途。喻错误的道路。明王衡《郁轮袍》七出：“兄弟也，我替你磨穿墨踵，你为人莫守杨岐。”【词语杨岐】 汉语词典：杨岐