一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳(今江苏省淮安县)人，道光元年(1821年)举人。清代自从武进人臧琳力攻王肃作伪之后，附和他的人就越来越多，几成定论。丁晏出生较晚，也受到了这种风气的很大影响。此书称《尚书孔安国传》见于王肃《家语·后序》，又见于《孔丛子》，皆一手伪作。此书又称王肃著书多同于《孔传》，始见唐陆德明的《经典释文》，又见于孔颖达的《尚书正义》。《孔子家语》一书多不可信，从王肃开始才流传于世，即使不是完全出自王肃之手，也一定经过王肃的增删。至于说《尚书孔安国传》，清儒惠栋、王鸣盛、孙星衍、李惇、刘端临等人，都怀疑是王肃所为但不敢判定，丁晏则断然声称为王肃所为，显然比较偏激。本书有六艺堂诗礼七编本。
亦称针谱、针路簿等。应用指南针导航的手册。一般认为系由原始航海手册更路簿经舟师整理补充后形成。除针位更路外，还有关于气象方面的内容。北宋朱或《萍洲可谈》卷下：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指
《诗经．小雅．雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”东汉．郑玄笺：“王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事，
春秋晋邑。在今山西运城市东。《左传》成公十四年(前577)：“卫侯飨苦成叔”;《国语·鲁语》：“苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣”，均指此。
源见“采薇”。借指坚持节操的隐士。金元好问《太原》诗：“南渡衣冠几人在，西山薇蕨此生休。”
汉刘向《新序．杂事一》：“司君之过而书之，日有记也。”后以“日记”称每天记事的本子或每天所遇所做的事的记录。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不辍书。”【词语日记】
读音：Kùrúgān【源】 代北姓，见《魏书·官氏志》(7)。疑即库若干氏。《姓氏词典》 引 《古今姓氏书辨证》收载。未详其源。(按：疑乃“库若干”之别译。)
1332—1385明凤阳临淮(今安徽凤阳东北)人，字天德。初务农。元至正十二年(1352)投郭子兴起义军。 次年，率二十四人从朱元璋取定远。渡江、下集庆(今江苏南京)，皆为军锋，由镇抚升至枢密院同知、
源见“曲高和寡”。指民间歌谣。晋陆机《文赋》：“缀《下里》与《白雪》，吾亦济夫所伟。”《老残游记》十回：“岂敢岂敢！只是《下里》之音，不敢入耳。”【词语下里】 汉语词典：下里
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属镇戎军熙宁砦。在今宁夏固原县北。后废。