三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五至三十述慧能以下第一世至第十六世；卷三十一、三十二为径山大慧宗杲禅师语录。所谓“指月”，是以“指”譬喻佛教；以“月”比喻佛法。禅宗以“一丝不挂”为“上乘”，“万虑皆空”为“至德”。主张不立文字，不下注脚，以佛性为最高真理。但为使禅宗便于信众接受，故以外相实物如“指月”，赢得信众对佛性的真正理解。此录至南宋孝宗隆兴元年(1163)以后，隆杲禅师以下无录止。对了解禅宗传承法系及禅门高僧事迹有一定史料价值。现见载版本有：明万历壬寅刊本，约崇祯年间真寂学人成淇重刊本、清乾隆八年刊本和清同治年间刊本。
清代云南班洪部落联盟首领。汉称班洪王。道光、咸丰年间人。佤族。初通过战争征服班洪地区的其他村寨、部落，逐步统一班洪地区，使之从原始部落状态发展为初具规模的国家形态。其为该地区第一代班洪王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作六河、鹿河。即今江苏太仓市北七十里鹿河镇。清宣统《太仓州志》卷4：陆河镇“内有陆家河，故名”。
源见“洞庭张乐”。咏黄帝张乐事。宋陆游《岳阳楼》诗：“轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。”
源见“乘桴浮海”。指遁隐避世。清钱谦益《于广文挽诗》：“未应夫子乘桴去，还道先生枕曲眠。”
在今浙江湖州市北。《方舆纪要》 卷91湖州府： 宜堰 “明初克宜兴，遣杨国兴出太湖，破张士诚于旧馆，又平宜堰口三十六寨”。即此。
【介绍】：唐光州人，字廷炬。高宗仪凤中以鹰扬将军随父戍闽。父死，代为将。为岭南行军总管，奏置漳州为郡，以控岭表，就命元光镇抚之，数千里无桴鼓之警。后战殁，谥忠毅。
《晋书．王导传》附《王珣传》：“珣字元琳。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重，尝谓之曰；‘谢掾年四十，必拥旄杖节。……皆未易才也。’”东晋谢玄为桓温掾属，桓温预言他中年必为辅弼重臣。后遂用为称美属员
?—711唐代突骑施汗国第二代君。乌质勒长子。唐神龙二年(706)十二月承袭嗢鹿州都督、怀德郡王。唐封之为贺腊毗伽十四姓钦化可汗，赐名守忠。景云二年(711)唐谋发北庭汉骑及突骑施、坚昆兵合击后突厥，
唐滑州白马(今河南滑县)人。东都道士。曾任太史令。善历算推步之术。高祖召令修改历法时，上陈七事，于武德元年(618)造《戊寅元历》。采用定朔安排历日，首次施行二十余年(唐以前的历法均采用平朔，何承天、