十二卷。明邹元芝撰。元芝字立人，竟陵(湖北天门)人。自黄直合十翼于上下经，唐代用王弼易注作《正义》，《易》便用王弼之本。宋代晁说之、吕祖谦诸家始倡为复古之说，互有考订，但也有同异。至朱熹《本义》，才定从吕本，分为经二篇，传十篇，与王本并行。元芝此书，想超出朱子之上，说孔子十翼与经并尊，不能压低称传，便臆为分别。如乾卦以“乾元亨利贞”五字为本经之象，而缀以六爻。他者均仿此。十翼仿制艺之体，经文反低二格，而彖辞小象之辞各冠以“彖曰”、“象曰”字，隔行顶格书写。大象“天行健”“地势坤”诸句，因删节不能成文，于是便以为本经之文，又见于象辞之内。一文两属，莫定所归。均为有意立异，反而诡称复古，不知所据是何古本。说经大旨，则把羲、文之易作为卜筮之书，孔子之易当作尽性至命之书。因此注释均舍象数而谈义理，大概是借尊重孔子为名以劫伏众论，实际上茫茫然无所根据，只见其割裂经典而已。《四库全书总目》存目。
指隐居避世以防声名为世人所知。据《后汉书·法真传》载：东汉法真有德才，恬静寡欲，朝廷屡次征辟，皆逃隐不仕，虽欲逃名，而其声名远播天下。后因以“逃名”为称美高隐之士的典故。孟郊《寄张籍》：“君其隐壮怀，
【介绍】：字试莺，大历时女子。与邻居男子文茂相爱，以诗酬唱，后为夫妇。《全唐诗》录其诗22首。
官名。东汉末凉州置为属吏。灵帝末期，氐羌起事，州郡募发民有勇力者欲讨之，署马腾为此官，典领州郡募兵。后以功拜军司马。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①商代天子六府之一。掌划分土地种类，定税赋等级。参见“六府”。②即司徒。西周金文司徒多作司土。③官署名。西魏、北周置。属冬官府。以司土中大夫为长官，下设小司土下大夫、小司土上士，辖复工中士、陶工中士、
?—1121金女真完颜部人乌古迺之孙。辽大安十年(1094)盈歌为女真联盟长时为联盟国相。取道马纪岭(今黑龙江老爷岭)攻纥石烈部阿疏等。阿骨打称都勃极烈时，与撒改分治来流水(今吉林拉林河)流域。与吴乞
官署名。明清两代在鸿胪寺设主簿厅，是主簿的办事机构。主簿掌章奏与文书往来。清制，主簿厅所属有档房、启疏科、俸粮科。
南朝梁人，祖籍太原祁县(今属山西)，神念子。位至谯州刺史，受命南征萧勃。兄僧辩为陈霸先所杀，乃挟北齐军攻陈，兵败投奔北齐。
三卷。旧本题为《道院集》。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》条。因此书“乃王古选录，迥书，故名集要”。此书主要内容是采拮大家高僧名人之言而录之，大旨主佛教宏论与儒家论点相通相近之言。在体例上
【生卒】：525—605【介绍】：隋僧。扬州建业人。习经史，能诗文。初从宝琼学《成实》，又从兴皇朗法师听酌四论。闻则明悟，因负令誉。先入居慧日道场，后住日严寺，讲《法华经》。著有《法华疏》及集数十卷。