无卷数。清陈诜撰。陈诜字叔大，号实斋，海宁人，康熙十一年(1672)举人，由中书科中书官至礼部尚书。谥号清恪。其书以六十四卦每两卦为一篇，前列经文而以总论尾随其后。前无序文，也没有凡例。观其两卦合并之意，有以阴阳相反而言的，如乾与坤，剥与夬，复与始，坎与离，震与巽，艮与兑，临与遁。有的是以上下反对而言的，如屯与解，蒙与蹇，需与讼，师与比，泰与否，未济与既济，同人与大有，随与归妹，无妄与大壮，晋与明夷。有的是以杂卦连合而言的，如咸与恒，家人与睽，丰与旅，涣与节，萃与升。至于如何将履与谦，豫与渐，蛊与困，观与颐，噬嗑与中孚，贲与革，井与鼎相对而言则不清楚。《四库全书总目》入存目。
匈奴、鲜卑、羌等少数民族首领称号。其主帅称“大”，一部之长称“部大”。《晋书·石勒载记上》：“时胡部大张㔨督、冯莫突等拥众数千，壁于上党。”
官署名。宋代置，掌京西部分州县自蔡河起发纲运，供输京城开封事宜。始置蔡河拨发司，后又改名蔡河拨发催纲司，设拨发官。拨发官 见“拨发司”。
唐末钱镠以越州为东府，系吴越国陪都，即今浙江绍兴市。《新五代史·吴越世家·钱镠》：“镠如越州受命，还治钱塘，号越州为‘东府’。”即此。北宋初吴越纳土后废。又称东都。五代吴越建都杭州，称越州(治今浙江绍
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒
即梅福。权德舆《送二十叔赴任馀杭尉》：“梅仙归剧县，阮巷奏离琴。”
民国时期的官俸制度。北洋政府于民国元年(公元1912年)十月公布《中央行政官官俸法》，具体规定了各类官吏的俸给。官俸以货币支付，一般按月计算，称为月俸。在特殊情况下也有按年计算的，称为年俸。官俸依官等
漕粮折征之一种。清初漕粮内向有给军办运灰石之米，江苏、浙江两省共四万八千余石，遇闰年加征四千余石。旋停办灰石，米仍运交通州仓。顺治十七年(1660)改折银两，每石连耗折银一两二钱，征解户部，听工部按年
十卷。明刘宗周(1578－1645)撰。刘宗周字起东，号念台，人称蕺山先生，明末理学家，浙江山阴(今绍兴)人。万历二十九年(1601)进士。官至左都御史。明亡，绝食而死。黄宗羲为其著名弟子，受其影响甚
宋大理置，属永昌府。在今云南澜沧拉祜族自治县南八十里大勐宋。元属大连路。
《莲社高贤传》：慧远居庐山东林寺，“有一虎往来，时见形迹，未尝伤人，人号游山虎。”庐山东林寺旁，时有老虎形迹出没。后因用为关于虎的典故。宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《陶山遇雪觉林迁庵主见招不果往》：“山