易论
无卷数。清徐善撰。书首有沈廷劢的序称为南州徐敬可，应当是南昌人。而徐善又自己署名为嘉禾。在朱彝尊的《曝书亭集》中有徐敬可的《左传地名考序》。又阎若璩的《潜邱札记》也称“秀水徐胜敬可为人作《左传地名考》”等等，其字与里贯均相符，只有名不同，不知是否为同一人。其书成于康熙十五年(1676)，不载经文，也不涉及十翼，只有六十四卦各为一篇，分条例举其义而论之。虽然论述广泛，但受佛老影响颇深。《四库全书总目》入存目。
无卷数。清徐善撰。书首有沈廷劢的序称为南州徐敬可，应当是南昌人。而徐善又自己署名为嘉禾。在朱彝尊的《曝书亭集》中有徐敬可的《左传地名考序》。又阎若璩的《潜邱札记》也称“秀水徐胜敬可为人作《左传地名考》”等等，其字与里贯均相符，只有名不同，不知是否为同一人。其书成于康熙十五年(1676)，不载经文，也不涉及十翼，只有六十四卦各为一篇，分条例举其义而论之。虽然论述广泛，但受佛老影响颇深。《四库全书总目》入存目。
?—1393明徽州婺源(今属江西)人，字资善。詹同之子。洪武十五年(1382)举秀才，历官监察都御史、左佥都御史、左都御史、吏部尚书、太子少保。有才智，勤治事，然用法苛严。坐蓝党狱诛死。
同“梅妻鹤子”。清董以宁《河满子．同程村闲话》词：“若比孤山 林处士，但非鹤子梅妻。”并列 宋隐士林逋以鹤为子，以梅为妻。后以“鹤子梅妻”喻指妻子儿女。清·复侬氏《都门纪变百咏》之六十四：“健儿拥护出
在今四川泸定县东南兴隆镇东化林村。清代为川藏要冲。康熙二年(1663)于此设化林营。1913年改设化林县，次年改设县佐。
【介绍】：见李潜。
《淮南子．道应训》：“公孙龙在赵之时（公孙龙，战国赵国人，创坚白异同之说，著《公孙龙子》），谓弟子曰：‘人而无能者，龙不与之游。’有客衣褐带索而见曰：‘臣能呼。’公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？
397—449南朝宋吴兴武康(今浙江德清西)人，字台真。家世为将。举秀才，为嘉兴令，有能名。元嘉十七年(440)，为右卫将军。文帝命与左卫将军范晔共掌禁旅，同参机密，加侍中。后告发晔等谋反，又赞同文帝
【生卒】：908或909—971【介绍】：宋洛阳人，字永龄。后唐时为右补阙，后晋时以都官郎中充翰林学士，加知制诰。后汉授驾部郎中，后周时曾以礼部侍郎知贡举，迁工部侍郎。入宋，拜御史中丞，兼判吏部铨，为
《庄子．知北游》：“舜（姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。）问乎丞（古代官名，多作为佐助官的称呼。）曰：‘道（古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西与杂多、治多二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧吉独忒地方下隆坝族，距扎武族二百余里。”清末、民初与上隆坝土司
?—1911清广西平南人，又名柱模，字焕初。其先人韦昌辉曾参加太平军，自幼受反清影响。光绪三十一年(1905)加入同盟会。宣统二年(1910)结识罗城李德山等，传习拳术，联络志士，宣传革命。次年同赴广