本棉谱
一卷。清褚华(生卒年不详)撰。褚华，字文洲、秋萼，上海人。大约生活于乾隆时期。《木棉谱》引用了一些前人对木棉的记述和考证，着重讲述了木棉的种植方法及轧花、弹花、纺纱、织染用具等。《木棉谱》是上海一带种棉及纺织业高度发展的产物，它的出现对于棉农的种棉技术的提高，促进纺织业的发展有一定意义。《木棉谱》有《艺海珠尘》本、《昭代丛书》本、《农学丛书》本、《丛书集成》本。《续四库全书提要》也有介绍。
一卷。清褚华(生卒年不详)撰。褚华，字文洲、秋萼，上海人。大约生活于乾隆时期。《木棉谱》引用了一些前人对木棉的记述和考证，着重讲述了木棉的种植方法及轧花、弹花、纺纱、织染用具等。《木棉谱》是上海一带种棉及纺织业高度发展的产物，它的出现对于棉农的种棉技术的提高，促进纺织业的发展有一定意义。《木棉谱》有《艺海珠尘》本、《昭代丛书》本、《农学丛书》本、《丛书集成》本。《续四库全书提要》也有介绍。
又名《中俄喀什噶尔西北界约》。《中俄伊犁条约》勘界议定书之一。清光绪十年(1884)五月，巴里坤领队大臣沙克都林札布与俄国费尔干省省长密登斯开(梅金斯基)签订。共六条。划定自别迭里至乌孜别里段双方国界
战国时著名侠客聂政所居的里巷名。在今河南省济源市。战国时为韩地。柳宗元《古东门行》：“安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里?”
①一作僧祗。在今马来西亚马来半岛之宋卡。据 《隋书·赤土传》： “其王居僧祇城。”②亦译僧耆、层期。或以为专指非洲东岸的黑种人。昔大食人名非洲东岸之地曰僧祇拔儿，今尚有一小部地存其旧名，即桑给巴尔岛。
一个国家必定先有自取讨伐的原因。然后别人才来讨伐它。 比喻事变要从自身内部去找原因。语出《孟子．离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”李六如《六十年的变迁
原意是说儒者以仁为己任，虽师亦无所逊。后则泛指应该做的事就应积极主动地去做，不推让。孔子在教育他的学生时说，如果遇见合乎仁义的事情，即使老师，也不应谦让，而应主动地去做。【出典】：《论语·卫灵公》：“
官署名。北宋神宗熙宁四年(1071)置，以官钱为本，听人以物品抵押借用，从中取息。初隶开封府，后属都提举市易司。元丰(1078—1085)改制，归隶太府寺。
①又名夷星桥、夷里桥、竺桥。战国时秦建。在今四川成都市西南南河上。《寰宇记》 卷72华阳县： 笮桥 “以竹索为之，因名”。《晋书·桓温传》： 永和三年 (348)，桓温灭李氏成汉，“ (李) 势于是悉
清雍正七年(1729)置，属黎平府。治所即今贵州榕江县。1913年改为榕江县。清雍正七年(1729年)置，治今贵州省榕江县。辖境相当今榕江县地。属黎平府。1913年改置榕江县。
即“广慧寺”(132页)。
金贞祐三年(1215)升苏门县置。因百泉威惠王祠有清辉殿得名，治苏门县(元初废入州，今辉县市)。辖境相当今河南辉县、卫辉、淇县、新乡、获嘉等市、县地。属河北西路。元属卫辉路。明洪武元年(1368)降为