标孟
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
四卷。明蒋以忠(生卒年不详)撰。蒋以忠，字孝甫，一字伯孝，常熟(今江苏省常熟县)人。明隆庆二年(1568)进士，官至广平府知府，居官廉洁，负文名。此书因何景明《大复论》门目太狭，推而广之，乃成四卷。自
形容食炊昂贵，生计艰难。亦指仕途不达。语出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食
吏名。金代置，为女真语的音译，掌管纠军差役。吏名。金代诸乣详稳司与移里堇司所属均有习尼昆，掌本乣差役等事。
即今四川嘉陵江。一名漾水。《汉书·地理志》陇西郡西县：“《禹贡》：嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水， 东南至江州入江， 过郡四，行二千七百六十里。”《水经·漾水注》：“今西县嶓冢山，西汉水所导也。”又云
约1794—1875清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(181
俗名千佛洞。在今甘肃敦煌市东南三十里鸣沙山东麓断崖上。《敦煌录》： “ (沙) 州南有莫高窟，在州二十五里。” 上下五层，高低错落，南北长约1600米。据武周圣历元年(698) 《李怀让重修莫高窟佛龛
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改立，简称陕西道廉访司。置司凤翔，隶陕西诸道行御史台。成宗大德元年(1297)罢，三年复立于京兆，七年迁回凤翔。监治奉元、廷安、兴元、巩昌等路。参见“肃政廉访司”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
【介绍】：见刁子都。