八卷。清焦袁熹(1660－1735)撰。焦袁熹，字广期，江苏金山(一作华亭)人。康熙三十五年(1696)举人，不赴会试。康熙五十二年，李光地、王顼令以其学实通经而荐之，袁熹以双亲年高而推辞。后授山阳教谕，仍乞终养不赴。焦袁熹致力古诗文辞，笺疏经籍，潜心训诂。有评论说：“其古文乃韩愈，苏轼之亚流，与归有光伯仲之间耳；其诗早岁学李昌谷，中年学元微之，类元和体，变高古浅近，晚学杜少陵，则沉郁苍凉，又似王维，时有禅意，恬谈冲虚，似不食人间烟火者。”卷七，拟古辞，伤今怀古，歌吟商周及春秋名臣，如傅说，太公望、申生等事；卷八，集句，是借诸古人醇旨，浇其胸中垒块，论意深幽，非徒游戏笔墨也。其著述尚有《春秋阙如篇》、《此木轩四书说》。是集刻于嘉庆十年(1805)。
报纸名。清光绪三十四年(1908)在广州创刊。监生陈诚主办，提学司晓谕劝阅。以“开通风气，维持世道”为宗旨，灌输封建妇德。设新闻、列女传、古今格言等栏目。
冯太后 (公元442年——490年)， 冀州信都(今河北冀县)人，幼年没入宫中。太安元年(公元455年)， 冯氏十四岁，北魏文成帝拓跋濬选其为贵人;次年立为皇后。和平六年(公元465年)，献文帝拓跋弘
源见“折鼎覆?”。指折鼎覆?的教训。明方孝孺《勉学》诗之十二：“丈夫誓许国，身作万里城。永怀鼎足戒，毋使公?倾。”【词语鼎足戒】 汉语词典：鼎足戒
《论语．微子》：“大师挚适齐，亚饭于适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。”大师，即太师，鲁国乐官之长，挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名，司乐以侑食，干、
见“撒里畏吾”(2494页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时冯翊人，字兴宗。性恭恪持正，以父荫仕吴为秘书郎。李昪以女妻之。南唐李璟时累官司空、同平章事，然学识寡陋，不能称职。罢为镇海军节度使。卒年五十七，谥懿。
官名。唐元和十四年(819)始置。为临时性职任，由现任官充当。北宋时，每兴兵征讨，多置使，例由二府大臣充任。若重其事体，则置宣抚大使。南宋初，为抚绥百姓，多以执政大臣兼任，出使于外，设宣抚司为其官署。
即清安寺。在今辽宁辽阳市白塔公园处。金大定年间，世宗完颜雍为纪念其母贞懿皇太后李氏在故里出家为尼而改建。明、清时称广佑寺，亦称白塔寺。后毁于战火。
北宋神宗时以王安石为首的改革派的一次政治改革。宋自庆历新政失败，积贫积弱政局日趋严重。嘉祐三年(1058)，王安石上《言事书》，提出改革主张，但未被采纳。熙宁二年(1069)二月，神宗以王安石为参知政