八卷。清焦袁熹(1660－1735)撰。焦袁熹，字广期，江苏金山(一作华亭)人。康熙三十五年(1696)举人，不赴会试。康熙五十二年，李光地、王顼令以其学实通经而荐之，袁熹以双亲年高而推辞。后授山阳教谕，仍乞终养不赴。焦袁熹致力古诗文辞，笺疏经籍，潜心训诂。有评论说：“其古文乃韩愈，苏轼之亚流，与归有光伯仲之间耳；其诗早岁学李昌谷，中年学元微之，类元和体，变高古浅近，晚学杜少陵，则沉郁苍凉，又似王维，时有禅意，恬谈冲虚，似不食人间烟火者。”卷七，拟古辞，伤今怀古，歌吟商周及春秋名臣，如傅说，太公望、申生等事；卷八，集句，是借诸古人醇旨，浇其胸中垒块，论意深幽，非徒游戏笔墨也。其著述尚有《春秋阙如篇》、《此木轩四书说》。是集刻于嘉庆十年(1805)。
见“耶律王祥”(1307页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽
明置，属高台所。即今甘肃高台县西南一百二十里红崖子乡。清设守备。
【介绍】：战国时楚国人。楚怀王时为将。怀王六年，率兵攻魏，破之于襄陵，覆军杀将得八城。
古国名。在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛，或兼称此二岛。首见于 《太平御览》 卷787引 《元嘉起居注》，作阇婆洲。《宋书·夷蛮传》作阇婆婆达。《高僧传·求那跋摩传》 作阇婆。公元5世纪中期以后，同中
即今福建清流县东南铁石。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷98清流县： 铁石镇在 “县东南九十里。正统六年，议者以梦溪里山势险阻，草寇不时出没，奏置巡司于铁石山下，以为警备”。
读音：Jìｎｇ／Cｈｉｎｇ【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)。《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓。亦作净。
【介绍】：清江西峡江人，字子猷。康熙举人。少从施闰章讲学于吉州。工诗，尤熟于史。有《集蓼山房诗》、《古文杂著》。
纪传体断代史书。原名《新晋书》，南齐臧荣绪《晋书》等佚后用今名。唐房玄龄(579648)等监修，令孤德棻(583—666)等撰。130卷。贞观二十二年(648)成书。包括帝纪10卷、志20卷、列传70