浩斋语录
二卷。旧本题宋过源(?－1106)撰。是书卷末有过源《行实》一篇，称：“源字道源，号浩斋，其先浙东人，至高祖徙于临川。源生有异征，笃志圣贤之学，以斯文自任。嘉祐间召为国子直讲，不赴。卒于崇宁丙戌九月。”并称其著述甚富，今皆不传，唯此书仅存上卷，为其门人永新龙图所录，下卷为其门人白城章伟所录，而其从孙勖刊之。此书疑为后人伪撰，《四库全书总目》曾对此进行考证，可为定论。
二卷。旧本题宋过源(?－1106)撰。是书卷末有过源《行实》一篇，称：“源字道源，号浩斋，其先浙东人，至高祖徙于临川。源生有异征，笃志圣贤之学，以斯文自任。嘉祐间召为国子直讲，不赴。卒于崇宁丙戌九月。”并称其著述甚富，今皆不传，唯此书仅存上卷，为其门人永新龙图所录，下卷为其门人白城章伟所录，而其从孙勖刊之。此书疑为后人伪撰，《四库全书总目》曾对此进行考证，可为定论。
即朋楚藏布河。今西藏定日县南之朋曲。
源见“吮痈舐痔”。指痔疮，痔漏病。宋杨亿《受韶修书述怀感情三十韵》：“秦痔疏杯酒，颜瓢赖半储。”【词语秦痔】 汉语词典：秦痔
【生卒】：?—926【介绍】：五代潍州北海人。韩熙载父。后唐庄宗同光中，官秘书少监、淄青观察支使。军中逐其帅符习，推为留后。明宗讨乱，被诛。
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。”匹夫：贫民百姓。怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后
六部尚书别称。
读音：jiǒng【综】褧伯宣，元时浙江杭州人，曾作《浙江潮候》(15，24，62，63)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载; 《汉语大字典》亦收，其注引 《万姓统谱》云： “元褧伯宣
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精
【介绍】：唐苏州吴县人。善鼓琴。为独孤及所重，与之游。荆山每操琴，常以十合小豆为准，尽一升而移品。
汴河津渡名。在今河南中牟县北。《资治通鉴》：唐中和四年(884)，李克用追及黄巢于中牟(今中牟县东)北王满渡，“乘其半济，奋击，大破之”，即此。
在今宁夏固原县东南蒿店乡附近。《元和志》卷3原州百泉县：“可蓝山，一名都卢山，在县西南七十里。《十六国春秋》曰：赫连定据平凉，登可蓝山望统万城。”即此。