无卷数。比利时柏应理(?－1692)撰。柏应理字信末，耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华，1680年被召回国，其目的一方面是为招募新教士，一方面是为向罗马教皇说明中国对仪式问题的立场。在此期间他与殷铎泽、鲁日满等神甫合作，著《孔子哲学》一书，其中包括《大学》、《中庸》和《论语》的拉丁译文。1692年柏应理动身返华，在途中遇难身亡。著有《许甘弟大传略》。《百问答》成书于1675年。明末清初耶稣会士以汉文传达教理之书，达数十百种，如《超性学要》等，卷帙浩繁，非俗人所能喻，柏应理就用问答之体，撰为此书，书前有自序，指出：奉教子弟未习俗而性相近者，语以超性之理，则其言易入，其义易晓，兹取理之大端，而为百问答，令父兄朝夕背诵以教之，庶得熟记于心。随问随答，这就是此书的宗旨。有土山湾印书馆重印本。
指三国魏曹操之子曹彰。曹彰字子文，面生黄须，任北中郎将，行骁骑将军，勇猛善战，曹操曾赞叹“黄须儿竟大奇也”。见《三国志·魏志·任城威王彰传》。后因以“黄须儿”作称美勇将之典。王维《老将行》：“射杀山中
在今江苏金坛市东南。《新唐书·地理志》金坛县： “东南二十里有南、北谢塘。武德二年，刺史谢元超因故塘复置以溉田。” 《舆地纪胜》 卷7镇江府： 南谢塘、北谢塘 “在丹徒东南。灌田千余顷。梁记室谢德威、
亦称六相缘起。佛教名词。语出《华严一乘教义分齐章》。中国佛教华严宗的教义之一。“六相”，谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相。旨在以这六个范畴说明，一切现象虽然各有自性，但又都可以融合无间，故名。该宗
【介绍】：唐河内人。肃宗上元中，为浙江西道节度使。
见“忙哥帖木儿”(881页)。
官名。① 《周礼》官名。春官之属。位次太卜。一说为周朝置。上士爵。《周礼·春官 · 卜师》：“卜师，掌开龟之四兆。一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。”郑玄注：“开，开出其占书也。经兆百二十体，言
在今湖北大悟县东南。《方舆纪要》卷76麻城县：大城关在“县北九十里，接河南罗山县界。宋开庆初，蒙古忽必烈入大城关，宋戍军皆溃，即此”。
【生卒】：?——1890字静澜。河南新乡人。咸丰进士，授编修。调赴胡林翼军、多隆阿军镇压太平军，转战湖北、安徽，攻克太湖、潜山。同治中，督办黄、运河防，进攻捻军。官翰林院侍讲学士，山东济东泰武临道、署
读音：Túlǔgé元代“色目人” 姓氏。为元色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“秃鲁花”。
【生卒】：?—约534【介绍】：北魏末中山上曲阳人，字宝安。孝文帝太和中，徙居武川。孝明帝孝昌中，六镇起事时，从杜洛周。又入葛荣军。后从高欢举兵，拜长史，封上曲阳县侯，除殷州刺史。后兼尚书右仆射、大行