十三卷。明梅鼎祚(1553－1619)编。鼎祚字禹金，安徽宣城人。守德子，以古学自任，诗文博雅，王世贞尝称之，申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述其中。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、《梅禹金集》、《历代文纪》、《汉魏八代诗乘》、《古乐苑》、《书记洞诠》、《宛雅》诸书等。此书共十三卷，为梅鼎祚辑陈隋以前之文，编为《文纪》，以配冯惟讷《诗纪》，此编上起古初，下迄于秦，故曰《皇霸文纪》。此书虽然网罗繁富，周秦以前之作莫备于斯，不乏菁英，但多辑录多疏，不可据为典要。如屈原《楚辞》，只载三篇，则删所不当。杨慎之伪石鼓文，并出近代，漫无考证。又如《穆天子传》诗序之类，本各自为书，亦登文集，则录所不当录。但芜杂之中，不乏菁英。陆机所谓：“虽榛楛之勿剪，亦蒙茸于集翠者也”，故病其滥而终取博焉。有《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1855—1911【介绍】：清湖南衡阳人，字仲芳。曾国藩婿。副贡生。历任上海制造局总办、苏松太道、江苏布政使、安徽巡抚、浙江巡抚。光绪三十一年，因浙江铜元厂舞弊案解职。任江苏布政使时，曾主持
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
在今河北怀来县西北二十五里新保安镇。明景泰初于此设保安卫，清康熙中怀来路参将驻此。1948年12月在此歼灭国民党35军，为北平(今北京市) 和平解放起了重要作用。
即今江西万安县城。宋置县时，适有五色云见，故名。
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。
铁钱名。南朝梁武帝普通四年(523)始铸，形小，背文四出，私铸甚多。其时因废铜钱，铁钱大量流通，致使铁钱急剧贬值，物价腾贵，交易者以车载钱，不复计数，而唯论贯。
又作洛龙宗、罗隆宗。治所即今西藏洛隆县东康沙。清乾隆 《西藏志·疆圉》： “工布江达、拉里、说板多、洛隆宗、昌都皆为要隘。”“洛隆”，藏语意为南谷。1960年与硕般多宗合并设洛隆县，后迁驻孜托。原西藏
?—1410明长沙(今属湖南)人。永乐初，由江西至湖广湘潭(今属湖南)等地，利用传布弥勒教聚众起事。永乐四年(1406)，明廷建北京宫殿，吏部侍郎师逵往湖、湘，以十万人入山辟路。百姓不堪，纷纷响应义军
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。