真道自证
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代建立于突厥地区的羁縻机构。贞观二十一年(647)，以阿史那贺鲁内属，置府，析其众于庭州莫贺城(今新疆吉木萨尔县东北)。高宗永徽四年(653)，以贺鲁叛，罢府，析其地为金满、沙陀2州。
官名。东汉末孙策置。为领兵武职。《三国志·宗室 ·孙辅传》： “(辅)以扬武校尉佐孙策平二郡。”官名，东汉末年孙策置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·孙辅传》：“孙辅字国仪，贲弟也，以扬武校尉佐孙策平三郡
“察里”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。属※涅刺部。
【介绍】：张继作。见《枫桥夜泊》。
官署名。设于元世祖至元十四年(1277)，掌监察地方，置司庐州路(今安徽合肥)，监治庐州、安丰、安庆等路。二十八年，改肃政廉访司。
在今河南巩义市东北滨河。《资治通鉴》：陈太建七年(575)，周齐王宪入齐境，“所向克捷，降拔三十余城，皆弃而不守，唯以王药城要害，令仪同三司韩正守之”，即此。
官员降罚方式之一。清乾隆十五年(公元1750年)罢张廷玉配享太庙，并令尽缴历年颁赐诸物。同治时，追缴陈孚恩御赐“清正良臣”匾额。
清康熙三十七年(1698)改北胜州置，属云南省。治所即今云南永胜县。民国《云南永北县地志资料全集》：“永北，元朝北胜、永宁二土州，……取永宁、北胜各首一字，定名之曰永北。”辖境约当今云南永胜、华坪、宁