真道自证
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古邑名。春秋郑地。在今河南扶沟县西南，临洧水。《左传》成公十七年(前574)：“公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧”，即此。西汉置新汲县。
宋朝正任刺史简称。
《世说新语．捷晤》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知
读音：xūn见《姓苑》。
官名。宋真宗大中祥符九年(1016)置，以秘书监兼任。后以两省五品以上官充任。神宗元丰(1078—1085)改制，秘阁并归秘书省，遂罢。官名。见“秘阁”。
官名。清朝八旗护军营之职官。每旗设一人，各以本旗护军参领内奏充轮值。掌司紫禁城内外门禁。属上三旗者，可充“上三旗司钥章京”; 属下五旗者，可充“下五旗司钥章京”; 此外，每旗尚设署司钥章京一人，职同司
同“管窥蠡测”。《花城》1980年7期：“测量一本书或一个剧本的深浅，往往是先用这探文心、摸戏胆的‘抽查’的办法，这也是所谓‘蠡测管窥’吧。”见“以管窥天，以蠡测海”。清·李重华《贞一斋诗说》：“李于
古湖泊名。即今云南洱海。隋开皇十七年(597)，史万岁率兵入南中，渡西洱河，击南宁州夷帅爨翫。唐天宝十载(751)，剑南节度使鲜于仲通进攻南诏，为南诏王阁罗凤战败于此。
【介绍】：春秋时宋国人。传说居睢水旁百余年，以钓鱼为业。好种荔枝，食其花实。宋景公问其道，不言，杀之。后数十年，人见其踞坐宋城门边，鼓琴数十日乃去。