真道自证
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
?—1775清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。雍正二年(1724)，由拜唐阿累迁至头等侍卫。乾隆初，历官成都、三姓、宁古塔副都统。二十八年(1763)，擢黑龙江将军。任内加强边疆守卫，先后派副都统湖尔
《三国志．魏书．田豫传》：“田豫，鱼阳雍奴人也。……征为卫尉。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壯，书喻未听。豫书答曰：‘年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。’”蔡邕《独断》：“夜漏尽，鼓
504—554北朝时代郡(治今山西大同东北)人，字杀鬼。高车族。世为酋帅，袭第一领民酋长。北魏末，以军功除武卫将军。随尔朱荣破葛荣，平投梁之北海王元颢。建义元年(528)，荣立孝庄帝，将入洛阳，使之侍
隋唐时靺鞨七大部之一。位居最南，地处徒太山(一称太白山，今长白山)北，依粟末水(今松花江)，南与高丽为邻，西接契丹，大体分布于以今吉林市为中心的松花江中游地区。颇受内地与高丽文化影响，社会发展较快。胜
【介绍】：俗姓郑，福州福唐(今福建福清)人。五代闽僧，嗣雪峰义存。赐号弘教大师。后因居泉州睡龙山，人称睡龙和尚。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈2首。
【介绍】：唐末五代时范阳人，字子谐。卢简求子。唐昭宗景福中擢进士第。文采秀丽，一时士大夫称之。历台省，累迁为祠部郎中、知制诰。后至太原，李克用奏为节度副使，累奏户部侍郎。李存勖嗣晋王位，亦颇倚重之。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从三品下，二十三年改为四品。武官名。北魏设置，用以褒赏勋庸，秩正四品下。
源见“歌五袴”。称美良吏。宋黄公绍《洞仙歌．刘守之任》词：“紫云楼、记取天语丁宁，襦袴手，好好为吾摩拊。”
地名。在今安徽寿县西。南朝宋元嘉二十七年(450)，北魏永昌王仁将八万骑追及刘康祖于尉武，即此。