一卷。清方苞(1668－1749)撰。方苞字灵皋，号望溪，桐城(今安徽桐城)人。康熙四十五年进士，曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。官礼部侍郎。桐城派创始人。论文提倡义法，立论大抵本宋朝程朱理学，宣扬封建礼教。少数作品如《狱中杂记》等内容较好。一生著述甚多，有《周官辨》、《周官集注》、《周官析疑》、《春秋通论》、《春秋直解》、《左传义法举要》、《方望溪先生全集》等。《离骚正义》或称《离骚经正义》。注释体例为，先引原文一段，再低一格注释，注释只陈述本节大义，而不及名物、训诂。引他家说甚少(仅第一段引安溪李氏一条)，如有申义、别论章旨及术语关键等，另以小圈表明间隔。多就各节进行阐述，极少涉及全篇脉络。本书观点，认为屈原成忠即所成孝，不足取。版本有清刻本，与《史记补正》合刻，东北师范大学藏。清康熙中刊《抗希堂全书九种》本，《正义》为第五种。清乾隆十一年(1746)方氏家刻《望溪全集》本。清光绪二十四年(1898)嫏嬛阁重刻活字本。
读音：Ālūluótè【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 ①一作〔阿鲁络特〕(260)。 ②清正红旗蒙古马甲明阿图之妻为额噜勒特氏(260)，〔额噜勒特〕似即阿噜
清陈允衡(生卒年均不详)编。陈允衡字伯玑，江西南昌(今属江西)人。避乱寓羌江，杜门穷巷，以诗歌自娱，与王士祯、施闺章交最笃。陈允衡体瘦，双瞳碧色。因爱琴，署其堂为“爱琴”。构屋南州之苏公亭畔，啸歌自适
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东临朐县西南二十八里五井镇(上五井)。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：临朐县西南有五井集。
141—192东汉江夏安陆(今湖北安陆南)人，字子琰。早慧有辩才。桓帝时，曾任五官中郎将。与光禄勋陈蕃同心举擢贫约有才行之士为三署郎，权富郎官诬之为朋党，遂遭禁锢几二十年。党禁弛解，复征拜议郎，历任州
【介绍】：西汉冯翊郃阳人，字季儿。任延寿妻。兄季宗与延寿争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗。建独处死，延寿会赦免。友娣以报兄仇而杀夫不义，与兄之仇同枕席亦不义，无面目以生，遂自缢死。
【介绍】：宋福州闽县人。自幼苦学，博通经传。累举不第，还乡教授门弟子，颇有达者。有《诸经义方》。
简称“其美”。藏语音译，意为“不生不死”。解放前西藏牧区一种牧租形式。封建牧主把一定数量牲畜交给牧民放牧，此后不管领放的牲畜生与死，每年得按原领牲畜头数收租，世代不变，故称。牧主经常将老弱病畜强迫放给
《论语．里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”心里有多余的愿望，但能力达不到实现愿望之目的。后因以“心有余而力不足”为愿望美好，但无力实现的典故。《红楼梦》第二十五
明洪武初改般阳路置。治所、辖境同元般阳路。洪武九年(1376)降为淄川州。