一卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔字有纲，又名乌尔西斯、萨巴廷·德。意大利耶稣会士。1606年来华，1617年被逐，死于澳门。利玛窦对熊三拔曾加意培养，临终时指定熊三拔为继任人，负责北京耶稣会。熊三拔和当时其他教士一样，于传道外还做些科学工作，曾参与修定历法，测定北京的经度，还编写了《泰西水法》一书，阐明几种水利器具原理。此书不见于各家书目，只有旧抄本偶尔流传。主要论述西方药剂制法，如何用蒸馏法制药露，对于蒸制之方，叙述甚为详细。后又附图加以说明。此书使西方药制之学传入中国。有旧抄本。
读音：Huǎnjī【综】北魏时代北姓(44)。后改为缓氏(9，60，70)。亦作和稽(60，70)，〔如稽〕(7)。按，缓稽、和稽或即同一姓之异译，参见和稽姓。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》收载
唐尚书省刑部司门司办事章程。式文已佚。颜真卿《论百官论事疏》保存一条：“臣闻太宗勤于听览，庶政以理。故著《司门式》云：其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引对，不许关碍。”监门司为管宫殿门官吏的通称
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“长者辙”。指来访者的车马。宋陆游《苦贫戏作》诗：“客散难求门外辙，衣穿徒有鬓边丝。”
读音：Kù'nùguān【源】 源出鲜卑徒何种，本莫容燕所属部落(70)。当以部为氏。一说，乌桓东部大人库傉之余种，后以为氏(27，44，60)。【变】 ①隋初改为库氏(7，27，44)。②亦作〔库褥
金代女真族姓氏之一。亦作阿不哈。后改汉姓曰田。
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏
书名。一名《左传姓名考》。清高士奇撰。四卷。士奇先作《春秋地名考略》，因只考地名，未及人之姓名。因复据《左传》所载，撰成是书。并《国语》亦附见其中。所记顺序，先王朝而后列国，先天子国君暨后妃夫人，而后
①比喻生活无着落。宋古杭才《宦门子弟错立身》第十二出： “似这般失业，似这般逐浪随波，忍冷耽饥。” ②比喻倚权仗势。明杨慎《洞天玄记》第三折： “想这厮死无祷于天罪，妄行无耻不知非，至此也还不愧，只待
①春秋晋置，治所在今山西祁县东南七里祁城。西汉属太原郡。北魏太和中移治今祁县。北齐天保七年(556)废。隋开皇十年(590)复置祁县，属并州。大业初属太原郡。唐属太原府。元属冀宁路。明属太原府。民国初