一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食者正观，观彼旧食是无明烦恼，从毛孔出。新食是般若，长养法身。以观心食时，具足空、假、中三观之意。全卷不超过三百余言，句句说理精辟。作《观心食法》一书的目的很明确，那就是“亦为立制，训治晚学”。因详细内容早有记载，故该卷只择其要用，以助初学。此书对初入门者了解佛门饮食生活规范大有帮助。现见载版本有扬州藏经院本。
官名。隋朝尚书省置，设八员，从八品上，协助尚书左、右丞监督六部诸司政务; 炀帝大业三年(607)置都司郎各一员，为左、右丞副贰，掌都事之职，仍置都事，升正八品，位都司郎下，分隶六尚书。唐朝左、右丞分辖
日僧空海(弘法大师)撰。约成书于大同四年至弘仁七年(809～816)之间。空海博学多才，是中日文化交流史上的重要人物。是书分天、地、东、西、南、北六卷，涉及诗文写作之声律、对偶、体势等内容，可谓初、盛
即今广东梅县东白宫镇。清光绪《嘉应州志》卷1：“东路连潮州白鸭袅嶂顶，到白宫市三十里。”
又译许孙。蒙古八邻部人。早年拥戴铁木真(元太祖)为蒙古部主。元太祖建蒙古国，封为千户那颜。因遇事无所隐讳，受命为*别乞，着白衣，乘白马，居上座，占卜年月凶吉。
【生卒】：576—643【介绍】：唐僧。赵郡人，俗姓赵。博通群典，善外书，好道术。太宗贞观中，召主天宫寺。有《摄论指归》等。
谓奔波四方。语出东汉张衡《思玄赋》：“庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。”权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”
四卷。吴闿生集释。吴闿生，字北江，吴汝纶之子，安徽桐城人。吴氏善古文辞。书中辑集殷周彝器铭文共四百一十四编，附录汉唐以来镜铭四十四首，都为考释。吴氏虽非专精金石文字，然其中改订前人谬误，亦往往有可取者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国前期有典镌刻，后期《幼主诏旨》中有总典镌刻一官，为天朝典官，可能就是典镌刻的主管官。参见“典镌刻”。
【介绍】：清江苏吴县人，字荫嘉。诸生。善书，精楷法，尝以赵松雪体写孙仲益内简尺牍及《国朝词选》等书付印。工诗，尤长乐府，有《乐圃词》。