四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之说，实滥觞于《离骚》招魂。至六朝崇尚浮屠，演为实事，以地狱入画，不必始于张孝师、吴道子。谓董逌《广川书跋》所载，为疏于考据，虽言之近理，然亦究无确切显证。又谓古人一艺成名，声施后世，其精神必有独到之处，令人不可学步者。故虽同时伪作，门客代笔，自不能逃明眼人之勘证。若非多见古人书画，不能有此慧眼，言之较易，行之实难。左念康《跋》称：“师恒言赏鉴之事，当与考据之学相参。”从子启藩跋亦称：“若托于有韵之文，兼以考订之学，则伯文此作实足为赏鉴家之指南。至诗学功深，又当别论。”其著书之意，灿然明白。本书征引浩博，考证详明，很有参考价值。有观古堂刻本。
本谓巫山神女。亦代指美女，尤指妓女。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”
在今河北遵化市东。《水经·鲍丘水注》： 庚水 (今��河) “又径徐无县故城东， ……其水又西南与周卢溪水合，水出徐无山，东南流注庚水”。
同“江淹梦笔”。唐方干《再题路支使南亭》诗：“睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。”
即五华山。在今湖北天门市东北七十里。《水经·沔水注》：巾水“西径巾城，城下置巾水戍。晋元熙二年，竟陵郡巾戍山，得铜钟七口，言之上府”。
【介绍】：明广州府番禺人，字少偕。嘉靖二十年进士。知嘉兴县，迁南京兵部车驾主事，坐事罢，遍游吴越、齐鲁名山。有《驾部集》。
官署名。清末各省高等审判厅分设机构。光绪三十三年(1907)定四级三审制，省城设高等审判厅，距省城较远的大商埠得设分厅(如天津)。设民、刑各一庭，置推事六人(一人为推事长)，并典簿、主簿、录事等。管辖
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。
书名。三国魏王弼著。一卷。分上、下篇，上篇五章，下篇二章。系解释《易传》的著作。以提出“得象而忘言”、“得意而忘象”的命题著名。认为言是由象(卦象)产生的，可根据言的内容追溯象;明确了象，言即可抛弃。
?—559北朝时河东解县(今山西临猗西南)人，原名协，字嵩和。初举秀才。北魏正光中，为义阳郡守。弃家从魏孝武帝入关，赐爵清河县伯。西魏大统三年(537)，领乡兵从攻东魏，战于沙苑(今陕西大荔南)，丞相
梅影冰条冻叶，又横斜照水，一花初发。素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭，疏疏满地珊瑚冷，全误却、扑花幽蝶。甚美人、忽到窗前，镜里好春难折。 闲想孤山旧事，浸清漪、倒映千树残雪。暗里东风，可惯无情，搅醉一