一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和顺”；“贱人牢一曰天狱”条，引《史记·天官书》：“句园十五星属勺，曰贱人之牢，实则囚虚，多则开出”；“尾为逃臣贤者叛”条，引《史记·天官书》：“尾为孔子，曰君臣斥绝，贤者叛”；“箕为天口主出气”条，引《太平御览》：“箕为敖容，一曰天口主出”；“天市星聚众”条，引《史记·天言书》：“旗中四星曰天市，中聚众星者，实虚则耗”等。这样的引文，还算可征其义。该书有玉津阁丛刊本行世。
清季对西文Atom(原子)的译名。Atom原意为“不可分”。严复译《穆勒名学》中将Atom译为“莫能破”或“莫破”。语出《中庸》：“语小，天下莫能破焉”。朱熹在《朱子大全·中庸》第十二章中解释说：“莫
唐置，为带州羁縻州治所。旧治在营州界内。州陷契丹后，寄治于昌平县之清水店 (今北京市昌平县西境)。后废。
官名。南朝宋明帝泰始六年(470)置，总明观属官。凡玄、儒、文、史四科每科置二人。南齐武帝永明三年 (485) 废。
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
三卷。清末郑章云(生卒年不详)辑。章云字士烺，扬州人。该书继刘孟瞻、吴熙载所集《扬城殉难录》而作，记太平天国战事中扬州死难之人。始于咸丰三年(1853年)扬州城被攻陷，上中卷为官吏、士绅，下卷则为妇女
西汉置。治今内蒙古清水河县南。属定襄郡。东汉末废。
汉译猴子洞。在今西藏乃东县泽当贡布山上。神话传说这里是观世音菩萨点化猕猴和罗刹女结合、繁衍后代的地方。藏文史籍记载为西藏古代人类的发祥地。
1029—1082北宋汉州绵竹(今属四川)人，字公南。举进士，为文州曲水令。神宗即位求言，上疏论得失，不用。以太子中允退居十五年而终。其志行学识为司马光、范镇所推许。
明太祖辛丑年(1361)改安庆路置，治所在怀宁县(今安徽安庆市)。次年改为安庆府。元至正二十一年(1361年)，朱元璋改安庆路置，治怀宁县(今安徽安庆市)。辖境同安庆府。次年改名安庆府。
①同样，一样。方干《赠李支使》：“一等孔门为弟子，愚儒独立赋《归田》。”②一种，一类。寒山《诗三百三首》之七五：“世有一等愚，茫茫恰似驴。”