莫能破
清季对西文Atom(原子)的译名。Atom原意为“不可分”。严复译《穆勒名学》中将Atom译为“莫能破”或“莫破”。语出《中庸》：“语小，天下莫能破焉”。朱熹在《朱子大全·中庸》第十二章中解释说：“莫能破，是极其小而言之”，“莫能破，是‘无内’。谓如物有至小而尚可破作两边者，是中看得一物在。若云无内，则是至小，更不容破了。”“无内”，是战国辩者惠施的名言，《庄子·天下篇》引惠施语：“至小无内，谓之小一。”由此可见，关于“不可分”或“原子”的概念，早在先秦时期已受到中国学者的注意。
清季对西文Atom(原子)的译名。Atom原意为“不可分”。严复译《穆勒名学》中将Atom译为“莫能破”或“莫破”。语出《中庸》：“语小，天下莫能破焉”。朱熹在《朱子大全·中庸》第十二章中解释说：“莫能破，是极其小而言之”，“莫能破，是‘无内’。谓如物有至小而尚可破作两边者，是中看得一物在。若云无内，则是至小，更不容破了。”“无内”，是战国辩者惠施的名言，《庄子·天下篇》引惠施语：“至小无内，谓之小一。”由此可见，关于“不可分”或“原子”的概念，早在先秦时期已受到中国学者的注意。
读音：yì【源】 ①佚为商时侯国，周武王俘佚侯、艾侯小臣四百人，其后以国为氏，见《姓考》(17，60)。②佚，春秋时郑大人采邑，后以地为氏(17)。③周时史佚之后，以名为氏(26，60，62)。【望】
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定
【生卒】：约1235—约1276【介绍】：元蒙古人，札刺儿氏。木华黎弟带孙郡王后裔。宪宗崩，命护灵驾赴北，为阿里不哥所拘留。至元元年，从阿速台回朝，授世袭东平达鲁花赤。
清代西藏门隅地区所置宗之一。亦作“提郎”。相当于县。18世纪初设置。宗政府驻德让村，故名。位于西藏山南地区东南部、鲍罗里河支流章朗河(一作“比长河”)谷。※《君民世系起源明灯》载，“德让地方最早的人是
西晋置，属九德郡。治所在今越南义静省都良一带。南齐后废。
北宋张载哲学用语。《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”客，暂时之意，王夫之注：“有去有来谓之客。”形，形体，与“无形”相对。张载认为散而无形之太虚是“气”通常的、永恒的存在
同“惊弓之鸟”。南朝 齐王融《永明十一年策秀才文》：“夫危叶畏风，惊禽易落。”【词语惊禽】 汉语词典：惊禽
《战国策．秦策四》载：战国时，齐、韩、魏攻秦，昭王割三城以求和，且曰：“宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也。”又宋陆游《跋李庄简公家书》：“〔李光〕每言秦氏(秦桧)，必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形于色辞。”南宋
读音：Zｈōｕｚｈī【源】 鲁僖公二十八年，城濮之战，舟之侨先归，士会摄右，秋七月丙申，振旅征会讨贰，杀舟之侨以徇于国民，于是大服，见《左传》(21，63)。
终究；反正。白居易《即事寄微之》：“饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。”李商隐《楚吟》：“楚天长短黄昏雨，宋玉无愁也自愁。”