五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其体要，以示门人子弟，原非逐句逐字作解，故称其为“大旨”。其门人耿极为他校订，末附有《兼山堂问答》，及与三元道人李崶论易之语，别为一卷。李崶，雄县人，孙奇逢师从崶学《易》。后奇逢曾孙用正复从散见于他著中的论《易》之语取得五条，汇冠卷首，题曰义例。跋称原本序文凡例皆缺，故用此补充。案奇逢说《易》，不显攻图书，亦无一字及图书，大意在发明义理，切近人事，以《象传》通一卦之旨，由一卦而通六十四卦之义。凡所训释，均先列出己说，其后附上旧训。其平生所学，主要在于实用，故所说均关法戒，有可取之处。有康熙二十七年刊本、全集本，收入《四库全书》。
【介绍】：清安徽歙县人，字介三，号岸圃。家贫幼孤。初学技击，又学经商，再学瑟琶，后致力于诗文，善纪变异之事。卒于京师。有《桥西草堂文集》。
故址在今马尔代夫之马累。元汪大渊《岛夷志略》：“北溜，地势居下，千屿万岛。舶往西洋，过僧伽刺傍，潮流迅急，更值风逆，辄漂此国。候次年夏东南风，舶仍上溜之北。”公元13世纪前期，郑和下西洋时曾经此。史籍
唐代法典的总称。唐与隋一样，律、令(对各种制度所做的具体规定)、格(对律令所做的补充和修改)、式(各种行政法规)并行，以律为主。唐主要有武德律、贞观律、永徽律和开元律。武德元年(公元618年)。高祖诏
1926年由甘肃临夏、临潭及青海循化析置，属甘肃兰山道。治所即今甘肃夏河县 (拉卜楞镇)。1928年改为夏河县。1926年置，治今甘肃省夏河县拉卜楞镇。1928年升县，并改名夏河县。
宋朝大理寺右治狱省称。官署名。宋代大理寺审判厅之一，掌审理京师百官刑狱，或皇帝指定审问的案件，以及追究官物。
一卷。清林尧光(约1661年前后在世)撰。林尧光，字觐伯，林尧华之兄。莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治中以选拔贡生，任行人司行人职。著有《涑亭诗略》一卷。据郑王臣《莆风清籁集》称，“尧光伯仲诗
维吾尔语意为默拉纳额什丁之墓。在今新疆库车。据传宋理宗时(1225—1264)，默拉纳额什丁在龟兹地区传布伊斯兰教，得信徒十几万，影响巨大。死后葬此。墓室穹顶，具有伊斯兰特点。现存建筑物系阿古柏入侵库
东魏置，即今河南宜阳县西二十四里柳泉乡。《周书·司马裔传》： 大统十三年 (547)，“攻拔东魏平齐、柳泉、蓼坞三城”。
将军名号，三国魏置，掌护卫。《三国志·魏书·三少帝纪》：“使使持节行中护军中垒将军司马炎北迎常道乡公璜嗣明帝后。”
【生卒】：1509—1571【介绍】：明山东章丘人，字惟学，号后峰。嘉靖二十三年进士，授行人，迁户科给事中。因疏救户部尚书王杲，并劾严世蕃受贿有证，忤严嵩，受廷杖，谪荔浦尉，自免归。隆庆初，复职，官至