十卷。为《绛帖》复本。《绛帖》是宋代淳化官帖中最著名的法帖，可是民间却只闻其声名、不见其面目，故复刻本较多，如武冈本、乌镇本、彭州本等。许多复刻本在宋后皆亡佚，故其后见于著录为名为《绛帖》者，十有八九属杂取宋明诸帖、另造卷首帖名和卷尾年月的伪迹。《资州帖》却是辗转流传下来的宋代旧拓本。该帖前《目录》，正文十卷疑合并《绛帖》之二十卷而成，故于内容编选有错乱及乖误之处。该帖虽然文字漫灭，但气骨清遒，迥然有别于明后刻帖。该帖在明正统年间为王常所藏，万历时为魏忠毅收藏，一直为后人珍如拱璧、宝为墨林星凤。有宋本。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
【介绍】：润州江宁(今江苏南京)人。大历四年(769)进士。大历五年至八年间为薛嵩幕客。兴元元年(784)入朝为太子正字。贞元中官至监察御史。朝阳工诗，元辛文房称其“在大历诸才子，法度稍弱，字韵清越不
读音：Sūbóyě历史上吐蕃之姓。唐代，吐蕃兴起，其先乃发(音bō)羌人之后，相传其一世赞普名弃聂充(按：“赞普”吐蕃语之音译，意指“英雄男子”，以指其首领，实即指其氏族酋长)，自称为天神
字文起，汝南平舆(今属河南)人。习《韩诗》、《欧阳尚书》，弟子常数百人。无意仕进，专攻经典，尤明天文、谶纬、风角、推步之术。曾预知荒年，储谷数千斛，用以赈恤宗族。年八十卒于家。【介绍】：东汉汝南平舆人
【介绍】：西汉人。武帝时为文安县令，多异政，值县大旱，乃自焚。县人感慕，为之立祠。
官名。负责防卫。南北朝时诸王有防阁将军，以保护王和王府的安全。唐朝也有此官。见《旧唐书·职官二·户部》、《资治通鉴》宋泰豫三年注，齐建武元年注。唐代配备给官员的服役人员。《通典·职官十七》说：“凡京司
元至正二十七年(1367)朱元璋改福州路置。治闽县、侯官县(今福州市)。属福建省。辖境相当今福建尤溪口以东的闽江流域和屏南、连江、罗源等县地。南明隆武元年(1645)唐王即帝位于此，改为天兴府。清顺治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称八旗亭。位于沈阳故宫东路大政殿前，建于后金天命十年(1625)。其建筑布局为在大政殿前东西两侧，各依次排列亭子10座，共10亭。东侧近大政殿首列左翼王亭，余按序为镶黄、正白、镶白、正蓝四旗王亭;西
【介绍】：李贺《罗浮山父与葛篇》末二句。谓白净的葛布像倒映在江水里的天光，剪一块做衣料多好；吴地的剪刀本以锋利著名，这里却说吴娥还要担心不够锋利而不敢下剪，更反衬了葛布的精美，让人十分爱怜。想象丰富，