【源】 见《姓苑》(15，21)。当系司徒氏、徒人氏、徒何氏所改，见《姓氏寻源》(60，62)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 江苏高淳(305)、四川(59)、台湾嘉义(68，261)、浙江普陀(297)、奉化、安徽淮南(362)、繁昌、霍邱等地均有此姓。【人】 徒父，春秋时秦国人(15，21)。徒仲清，元时溧阳人，通蒙古语，任太平路学录，见《陶学士集》(232)。
现行较罕见姓氏。今山东之东平、安徽之临泉、四川之合江等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载; 《姓氏考略》亦收，其据《姓氏寻源》注云： “当系司徒、徒人、徒何氏所改。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“秦狱气”。指郁结难消的冤愤。《北齐书．樊逊传》：“遂使长平狱气，得酒而后消；东海孝妇，因灾而方雪。”
云南车里宣慰使司宣慰使(召片领)刀坎之妾。基诺族。基诺山人。因遭宣慰使主妻迫害，与夫诀别，携子返回故乡，寄养在舅舅司土寨长老家。后因宣慰使绝嗣，其子被迎回继位。据傣文《泐史》载，其子名※刀暹答(135
【生卒】：1633—1673【介绍】：清初天主教神父。广东香山人。顺治二年随法籍天主教神父陆德赴罗马，历时五年始达。1649年入耶稣会。1651年入耶稣会圣安德勒初学院。1653年入罗马公学深造，攻读
【介绍】：见福满。
同“神人送玉衣”。唐卢照邻《中和乐．歌中宫》：“祥游沙麓，庆洽瑶衣……陶钧万国，丹青四妃；河洲在咏，风化所归。”【词语瑶衣】 汉语词典：瑶衣
源见“凤鸣朝阳”。喻指敢于伸张正义的贤才。宋刘克庄《和兴化赵令君良侍》之二：“扶电骏翻成跛鳖，鸣阳凤化作寒蝉。”【词语鸣阳凤】 汉语词典：鸣阳凤
武官名。南齐置，掌殿内宿卫。《南史·茹法珍传》记徐世标自殿内主帅为直閤骁骑将军。
北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“邺下风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒 代之遗风乎？”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》：“有以恒 代之遗风问者，余曰：
元置，在今广东始兴县东北。元置，即今广东省始兴县东北黄塘。