斫胥
【源】 汉时复姓,见《姓苑》(9,17,21)。【望】 平阳(17)。
历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载,其注引《广韵》云: “斫,汉复姓有斫胥氏。” 《姓氏词典》据《姓苑》 称: “平阳 (山西临汾)有此姓。”(按: 疑乃“斫骨”之讹,盖骨、胥形近似而误。)
【源】 汉时复姓,见《姓苑》(9,17,21)。【望】 平阳(17)。
历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载,其注引《广韵》云: “斫,汉复姓有斫胥氏。” 《姓氏词典》据《姓苑》 称: “平阳 (山西临汾)有此姓。”(按: 疑乃“斫骨”之讹,盖骨、胥形近似而误。)
汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》载:“〔禹〕登衡 岳……梦见赤绣衣男子,自称玄夷苍水使者”,谓禹曰:“欲得山神书者,斋于黄帝岩岳之下,三月庚子登山发石,金简之书存矣。”禹退而斋三月,庚子登宛委山,发石
《礼记.大学》:“小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣。”“无如之何”意犹无可奈何,指一筹莫展,毫无办法可想。明.冯梦龙、清.蔡元放《东周列国志》第四十八回:“楚势甚盛,若不乞降,早晚打破
读音:Líng【综】 源出不详。台湾台北(68,261)、浙江慈利等地均有此姓。
宋金战争重要战役之一。南宋绍兴十年(1140),完颜宗弼(兀术)南下,大败于顺昌,退守河南。岳飞率师北进,克复河南大部分州县,进逼开封(今属河南),并遣梁兴等渡河,组织义军,扰敌后方。七月,宗弼闻岳飞
朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”,以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础,并吸收儒、佛、道三教及若干图腾
在今河北涉县西南。1938年3月31 日,八路军第一二九师在此伏击日本侵略军的运输队,取得重大胜利。集镇名。在河北省涉县城西南部。属神头乡。人口1220。古关隘,以地形若壶,称壶关口,又名吾儿峪。后建
《国语.楚语上》:“子木与之语,曰:‘子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,二国孰贤?’(子家)对曰:‘晋卿不若楚,其大夫则贤,其大夫皆卿材也,若杞梓、皮革焉,楚实遗之,虽楚有材,不能用也。’”春秋时,声子子家是
明末清初索伦部城寨。故址在今黑龙江省塔河县东北绥安站附近。《清太宗实录》卷51:崇德五年(1640)四月,萨穆什喀等讨博木博果尔,达尔布尼等“聚七屯之人于兀库尔城”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:?—643【介绍】:唐代辞赋家。卫州卫县(今河南浚县西南)人。本姓直勒氏,祖孝政为北齐散骑常侍,改姓谢氏。仕隋为散从正员郎。太宗贞观初,应诏对策及第,授高陵主簿。十一年(637),擢弘文馆直