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【源】 台湾土著有此姓(65)。亦见《新编千家姓》(73,91)。【布】 台湾台南、高雄、台北、南投(64,68,261)、安徽淮南(362)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今云南之泸水,山西之太原、忻州、临汾等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。
【源】 台湾土著有此姓(65)。亦见《新编千家姓》(73,91)。【布】 台湾台南、高雄、台北、南投(64,68,261)、安徽淮南(362)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今云南之泸水,山西之太原、忻州、临汾等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。
一卷。清吴陈琬(琬或作“琰”)撰。陈琬字宝崖,钱塘(今浙江杭州)人,著作还有《旷园杂志》、《通玄观志》、《凤池集》等。此书将《左传》、《公羊传》、《穀梁传》中同一人或同一地而所载人名地名不同、以及同一
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《太平御览》卷四四引《录异传》:“秦文公时,雍南山有大梓树。文公伐之……树断,中有一青牛出,走入沣水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》:“白鹿贞松,青牛文梓。根柢盘魄,山崖表里。”
碑名。全称《大唐故大智禅师碑铭》。今存陕西西安碑林。唐开元二十四年(736)刻。严挺之撰,史惟则书。隶书三十二行,行六十一字。碑阴晚刻五年,阳城伯撰,史惟则隶书,二十七行,行九字。碑大部完好,残泐较少
女官名。太平天国女职同官之一,为女绣锦营的主官,官阶为职同指挥。
又名白茅寺。唐始建,在今河南辉县市西五十里太行山麓。明洪武二十四年 (1391) 重修,改名白云寺。又称白茅寺。唐代始建,在今河南省辉县市西太行山麓。明洪武二十四年(1391年)重修改名白云寺。
即韩縯。东汉颍川舞阳(今河南舞阳西北)人,字伯南。顺帝时为丹阳太守,政有能名。桓帝时由司空转司徒。因党附梁冀抵罪,遣归本郡。复征为司隶校尉。延熹八年(165),劾奏中常侍左悺及其兄太仆左称不法,悺、称
【介绍】:明苏州府人,字梦节,又字孟卿。工画,善写葡萄。
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭
《淮南子.说山训》:“琬琰之玉,在洿泥之中,虽廉者弗释。”圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式所用的上尖下方的玉制礼器。琬,上端园的玉圭;琰,上端尖的玉圭。投弃于泥污中的玉受到污染,后用以比喻贤人遭受毁伤。