【源】 ①乌古论，辽时女真人部落，出虎水完颜部东南，当以部为氏(24，71)。②金时赐包长寿、包世显等为乌古论氏(24，71)。【望】 陇西(71)。【变】 ①亦作〔吾古论〕、〔吾古伦〕、〔土骨论〕、〔土骨〕、〔乌论〕、〔古论〕(71)、〔於古论〕(416)。②清时改称乌库里(24)。③乌古论氏之汉姓有四：商氏，见《金史·附语解》(13，21，56，71);乌氏，见《秋涧文集》(71);刘氏，见《静轩文集》(71);李氏，见《嘉靖耀州志》(71)。【人】 乌古论粘设曷，金时上京胡刺温屯人，官侍卫亲军步军部指挥使加附马都尉(21，71)。
金代女真族姓氏。“汉姓曰商”，《金史·国语解》有载。或译作“乌古”、“乌古孙”、“古伦”等。
金代有乌古论·粘没曷，上京胡剌温屯人，《金史》有传： 又有乌古论·元忠，右丞相; 又有乌古论·庆寿，镇南集庆军节度使。
在今甘肃陇西县南。《方舆纪要》卷59巩昌府陇西县：仁寿山“在府城南。逶迤百里”。《清一统志·巩昌府一》：仁寿山“在陇西县南一里。山自漳县来，延亘百余里，其东为盘龙山”。
官名。战国置。都大司马副佐，掌都邑军事的高级军吏。《古玺汇编》第五号：“杫都左司马。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
城名。在今江苏扬州市西北蜀冈上。一说在今扬州市东南濒江处。春秋末吴王夫差所筑。《左传》哀公九年(前486)：“吴城邗，沟通江、淮”，即此。
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当
【介绍】：宋无为军巢县人。高宗绍兴间为舒城丞，清行卓称，兼工文学。
一译哈只吉、合臣、何称。元太祖时蒙古元帅。太祖十三年底(1219年初)与副元帅札剌领兵进攻占据高丽江东城(今朝鲜平安南道江东之西)之契丹兵。次月，与高丽枢密院使赵冲联兵围江东城，击平契丹兵。由此高丽向
见“丈夫团”。
在今缅甸北部南太白江北岸的卡拉阳。清代属腾越州， 为万仞关控制地带。见《神护关图》。
藏语音译。※封地文书(萨兴噶登)之一种。指原西藏地方政府时代，由达赖喇嘛或摄政盖印颁发的、写明某地或某领主产权及应负担和应减免差役、租赋的文诰。参见“萨兴噶登”(2010页)。