秧
读音：Yāng
【综】 清严如熤《苗防备览》载，杨瑞附生母秧氏被苗戕，瑞奋救无及，投塘死(80)。今汉、苗(135)等民族均有此姓。亦见《新编千家姓》(73，91)。【布】 湖南吉首(旧名乾城)(62)、攸县(283)、台湾台中、澎湖(68，261)、四川汉源(336)、泸定、广西等地均有此姓。
现行罕见姓氏。今广西之平乐有分布。苗族有此姓。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》亦收，其注称： “今广西、云南有此姓。”未详其源。
【综】 清严如熤《苗防备览》载，杨瑞附生母秧氏被苗戕，瑞奋救无及，投塘死(80)。今汉、苗(135)等民族均有此姓。亦见《新编千家姓》(73，91)。【布】 湖南吉首(旧名乾城)(62)、攸县(283)、台湾台中、澎湖(68，261)、四川汉源(336)、泸定、广西等地均有此姓。
现行罕见姓氏。今广西之平乐有分布。苗族有此姓。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》亦收，其注称： “今广西、云南有此姓。”未详其源。
同“乌头白，马生角”。南朝 宋鲍照《代白纻舞歌辞》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言！”并列 乌鸦变白，马头长角。比喻根本无法实现的事情。语本《史记·刺客列传赞》：“太史公曰：‘世
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸(干)周西伯(周文王)。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周
清乾隆二十八年(1763)筑城于雅尔河东岸，命名肇丰，通称雅尔，在今哈萨克斯坦境内塔尔巴哈台山南麓乌尔扎尔。驻有参赞大臣等，后二年参赞大臣等移驻塔尔巴哈台，城废。
春雨应时而降。表示时机正好。语出唐．杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”赵致真《陈巧姑》（《芳草》1982年7期）：“‘好雨知时节，当春乃发生’。巧姑多么‘巧’啊，在
七种，七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收敦煌零残卷中关于诗词小说的著作七种：韦庄《秦妇吟》、《云谣集杂曲》三十首、《季布歌》、《佛曲三种》、《俚曲三种》、《小曲三种》、《搜神记》一卷
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
见“巴忽鲁卫”(415页)、“把忽儿卫”(1062页)。
一作哆或取。魏舒之子。赵鞅杀赵午，引起赵氏与范氏、中行氏三家之间的武装斗争，他支持赵氏，出兵和赵鞅共攻范氏、中行氏。
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米
《史记．韩信传》：“信亡走匈奴。”“高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。……居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。”汉．刘邦追击韩