【源】 春秋时晋大夫籍偃之后有藉氏(62)。即籍氏(21)。【布】 四川成都(91)、河南洛宁(294)、山西代县(335)、吉林吉林、江苏新沂、北京、上海等地均有此姓。【人】 藉琰，春秋时郑大夫(21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之蔚县，山西之临汾，四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》 亦收载。其注引 《万姓统谱》 云：“藉，即籍氏，藉琰，郑大夫。” (按： 其初，藉、籍可能为一姓，或为同姓之分族。今已为二姓。)
春秋时晋有藉偃; 秦、汉间有藉福。
参见 “籍” 条。
①十卷。明傅淑训修，曹树声纂。傅淑训，湖广孝感人。万历四十三年(1615)以进士知平阳府。少事父母，有孝名。居官廉正，遇凶荒，煮粥振饥，公退闭阁纂志，网罗放失，成一部信史，寻迁本省督学道，称公明。累官
官名合称。金朝人称尚书省左、右丞相与平章政事二人为宰相，尚书左、右丞与参知政事二人为执政官，号为“上下四府”。例以皇族、外戚及女真人有战功者充任，有时参用奚、霄、契丹人。
《论语．微子》：“长沮、桀溺，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’”长沮和桀溺两隐士正在耕田，孔子经过他们
宋德兴(今属江西)人，一作鄱阳(今江西波阳)人，字季亨，别号深山。私淑黄榦、董铢。所著《尚书辑录纂注》，采拾诸家，不守一师之说。
【介绍】：宋泰州如皋人。哲宗元祐三年进士。始家贫，母先卒，侍父自养不给。及登第，有厚禄，迎父就养。父道卒，结庐墓左，日抱土培茔，成垄如山。
唐．张鷟《朝野佥载》：“俚谚云：‘春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘船入市；秋雨甲子，禾头生耳；冬雨甲子，飞雪千里。’”一年四时，逢甲子日下雨，对于气候变化，对于农作物生长，对于人民生活，都有很大影响，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“击壤歌”。指帝王的作用或恩德。《汉书．张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”【词语帝力】 汉语词典：帝力
亦称圣母得胜堂。在今天津市河北区狮子林桥旁。清同治八年 (1869) 法国天主教会建，次年6月因发生 “天津教案” 被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中又被烧毁。
同“管宁皂帽”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”