【源】 ①颛帝之后有邯氏，见《路史》(60，62)。②古有邯国，以国为氏(15，21)。一说，古有邯会国(故城在今河南安阳西北);一说，古有邯平国(即邯郸，故城在今河北邯郸西南10里)，在广平，春秋时赵大夫食邑，因氏(17，62)。③汉景帝中元三年，封邯郸为翕侯，见《汉书》。此为匈奴姓(242)。【望】 真定(17，418)。【布】 北京、上海(91)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京、上海、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》 引 《集韵》收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注引 《路史》 云：“颛帝后有邯氏。” ② 《姓氏词典》 注引 《姓觿》 云：“古有邯国，因国为氏。” ③ 《中国姓氏大全》 注云：“古有邯川 (今青海化龙西)，居者以水为名。” 不知其所本。
【介绍】：见徐人杰。
即张仪楼。战国秦建，在今四川成都市旧城西南。西晋张载《登成都白菟楼》诗：“重城结曲阿，飞宇起层楼。”南朝梁李膺《益州记》：“成都有百尺楼，后名为白菟楼。”即“张仪楼”。
汉代妇女犯罪应服刑者可雇人代役，称顾山。《汉书·平帝纪》元始元年(1)诏令：“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”颜师古注引如淳曰：“令甲，女子犯罪，作如徒六月，顾山遣归。……听使入钱顾功直，故谓之顾
【介绍】：韩愈作。见《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
梵文Sarira的音译。①佛教人名。即舍利弗比丘之母。②佛教术语。指尸骨或经卷。相传释迦牟尼火化后结成的珠状物，为八国国王所分取，建塔供奉，称“舍利塔”。后世建塔供奉高僧火化后的骨灰或存放佛教经卷，前
读音：Shú现行罕见姓氏。今山东之鱼台有分布。汉族姓氏。此姓系鱼台县公安局提供，未详其源。(按： 《康熙字典》、《中华大字典》、《汉语大字典》等字书皆有“神六切” (shú) 之音，未注明
名婉容。家居双林。被“贼”掠俘，以计使父母得脱，自投水死。
在今安徽萧县西北。三国魏郑浑主持兴修，故名。《三国志·魏书·郑浑传》： 魏文帝时，郑浑为沛郡太守，“郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界，兴陂遏，开稻田，郡人皆以为不便。浑曰： ‘地势洿下，宜
常建撰。建集今存宋刻本两种，俱作二卷，存诗均57首。明刻二卷本尚有多种。明毛氏汲古阁刻本则作三卷，卷一收五古19首，卷二收五古18首，卷三收五律7首、七古2首、七绝11首，共计57首。另附集外诗《吴故
四十八卷，首一卷，末一卷，民国余谊密修，徐乃昌纂。余谊密，民国二年(1913)知南陵县事。徐乃昌，字积余，邑人，著有《安徽通志稿金石古物考》、《南陵建置沿革表》等。南陵，汉春谷县地。宋淳熙间，有《春谷