飽
读音：Bǎo
【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【布】 大陆(91)、台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。【人】 饱安盈，宋时添差通判临江军事(15，21)。
现行罕见姓氏。今天津之武清、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《正字通》亦收载，其注云： “饱，姓。宋添差通判临江军事饱安盈。”未详其源。
【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【布】 大陆(91)、台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。【人】 饱安盈，宋时添差通判临江军事(15，21)。
现行罕见姓氏。今天津之武清、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《正字通》亦收载，其注云： “饱，姓。宋添差通判临江军事饱安盈。”未详其源。
?—1251察合台汗国可汗。察合台第五子。元定宗元年(1246)，废合剌旭烈，立为汗。定宗死后，拒不参加选立宪宗蒙哥之忽里台，后被处死。
明置。在今河北卢龙县北。《方舆纪要》卷17卢龙县：安山堡在“府北三十里。其相近者曰松岩堡”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。全称《云中音诵新科之诫》。二十卷。北魏嵩山道士寇谦之在太武帝支持下，自称受太上老君旨意，“就系天师正位”，“清整道教，除去三张伪法”而作。后寇谦之在此诫基础上创立以礼拜修炼为主要形式的新天师道，
四川阿坝藏族自治州草地牧民的传统节日。又称“墨朵夹果节”。每年夏历五月初四举行。即日草地藏族牧民男女老幼身着民族盛装，以家或村寨为单位，携带食品和帐篷，骑马赶车到野外选好地点，搭起帐篷，聚集在一起，燃
吐谷浑王族慕容威字。见“慕容威”(2437页)。
参见“侍郎”。官名，俸四百石，共三十六人，一曹六人，掌作文书起草。初上台称守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎。见《后汉书·百官志》和蔡质《汉仪》。
地名。保安族聚居地。原指今青海同仁地区的保安、下庄、尕撒尔之地。清咸丰(1851—1861)年间，因受当地部分土司、头人的欺压，及农田水利灌溉等问题引起纠纷，发生大规模的民族械斗而东迁，徙居今甘肃大河
磨碎曲饼。晋孝愍帝建兴四年，刘曜攻长安，孝愍帝被困城中，缺粮少食，“太仓有曲数十饼，曲允屑为粥以供帝”。事见《晋书·孝愍帝纪》。后因以“屑曲”为帝王受困之典。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊
?—前374战国时韩国人，名傀(一作廆)，又称侠侯累。韩哀侯时(一作韩烈侯)为相国。与在朝重卿严遂(严仲子)有仇。后为严遂所遣刺客聂政刺死。