绍熙路
元至正初置，治所在荣怀县 (今四川荣县)。辖境相当今四川荣县、威远二县及自贡、乐山、井研等市县部分地。明玉珍时改为荣州。
元至正初置，治所在荣怀县 (今四川荣县)。辖境相当今四川荣县、威远二县及自贡、乐山、井研等市县部分地。明玉珍时改为荣州。
王维撰，明顾起经笺注。起经，字长济，更字元纬，无锡(今属江苏)人。嘉靖中，以国子监生官广东盐课副使。本书共十四卷，诗十卷，文四卷。诗分类编排：五言古诗十一门，七言古诗六门，五言律诗十一门，五言排律八门
字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他出任纵约长，并相六国，归居于赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐
即今广东高州市东北曹江镇。清光绪 《茂名县志》： 卷2： “县治北十八里曹江墟。”
读音：Élèhuīézhétè【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。【变】 一作〔额尔辉额哲特〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通
元改鸾州置，属思州安抚司。治所在今广西南丹县北二十里。明洪武初废入南丹州。元改鸾州置，治今广西壮族自治区南丹县西北。明洪武初废。
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其
科场称谓。指录取进士的最后一名。《宋史·宗泽传》：“泽廷对，极陈时弊，考官恶直，置末甲。”
在今浙江新昌县东。《方舆纪要》卷92绍兴府新昌县：云溪山“在县东八十里。高五百余丈，周二十里。攒峰数重，水缘岩下，飞瀑如雪。有石桥亘其上”。
见“堆龙德庆”(1978页)。
胡威少有志向，厉操清白。其父胡质为荆州刺史，威前去探望。告归时，其父赐绢一匹，胡威跪下说：“大人清白，不审于何得此绢?”其父曰：“是俸禄之余，故以为汝道路粮耳。”胡威遂接受了那匹绢。见《晋书·胡威传》