羊八井宗
又称羊井、杨八景、阳八井、羊经宗。治所在羊八井(今西藏当雄县西南羊八井镇)。清《西藏图考》卷4：“羊八井，一作阳巴井。”藏语意为宽阔、广严城。1960年并入当雄县。旁有羊八井曲，东南流入拉萨河。
原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区当雄县羊八井镇。1960年与当雄、宁中二宗合并，改置当雄县。
又称羊井、杨八景、阳八井、羊经宗。治所在羊八井(今西藏当雄县西南羊八井镇)。清《西藏图考》卷4：“羊八井，一作阳巴井。”藏语意为宽阔、广严城。1960年并入当雄县。旁有羊八井曲，东南流入拉萨河。
原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区当雄县羊八井镇。1960年与当雄、宁中二宗合并，改置当雄县。
清王夫之撰。夫之(1619～1692)，字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳石船山，学者称船山先生。为明末清初著名思想家。王氏喜评诗，曾有《古诗评选》、《明诗评选》等多种，与此书同属一类。然
明宣德五年(1430)析嘉兴县置，即今浙江嘉善县。属嘉兴府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”，各不相关，故常以比喻事不相干，或胡言乱语，所答非所问。俗作“驴唇不对马
读音：wěi【源】 《周礼》有委人(官名，掌委积之事)，其后以世官为氏，见《风俗通》(1，7，12，60)。【望】 太原(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 委进，汉时太原太守(1，
参见“山哈”(118页)。
《南史．齐废帝东昏侯纪》记载南朝齐东昏侯萧宝卷的父亲死后，宝卷饮食如常；他的潘妃的小女儿死了，他却好多天不想吃。“左右直长阉竖王宝孙诸人，共营肴羞，云为天子解菜。”“解菜”同“解素”，开荤的意思。宋．
【介绍】：宋福州福安人，字元芳。度宗咸淳间进士。授安仁县尉。邻境峒人欲起事，单骑至营谕服之。再授潮州，理狱无冤。擢知清流县。元兵南下，遂归隐。元世祖征之不起，以寿终。
见“毗加可汗”(1649页)。
官署名。清代后期，各省督、抚可以就地筹款，作特殊开支用，一般设支应局负责这项工作。支应局，为非正式的财政官署。