孺慕
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司马暠传》：“年十二，丁内艰，孺慕过礼，水浆不入口。”
【词语孺慕】 汉语词典：孺慕
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司马暠传》：“年十二，丁内艰，孺慕过礼，水浆不入口。”
在今四川叙永县西北。明万历中，杨应龙叛，合江募兵扼冈门以拒之，即此。
时：同“是”，指示代词，相当于“这”。日：太阳，比喻暴君夏桀。曷：何。这里是“何时”的意思。丧（ ㄙㄤˋ sàng ）：灭亡。 这个太阳何时消灭，我愿与你同归于尽。 原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀，表
今西藏中部工布区域。《新唐书吐蕃传笺证》引《吐蕃历史文书》云：“罗阿遂弑支弓赞普，王子霞基与聂基二人被放逐于工域”，即此。
【介绍】：西汉人。与萧望之同从后苍受业，学《诗》、《礼》，为博士。
书名。欧阳予倩编。三卷。收录谭嗣同、唐才常二人与其师欧阳中鹄往来书信。卷一录谭嗣同致欧阳中鹄书信;卷二录唐才常致欧阳中鹄书信;卷三录欧阳中鹄致谭、唐二人书信。有1948年文化供应社铅印本。
读音：Sàｎｓｈùｔáｉ【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔萨木坦〕(24)。《南村辍耕录》中有撒术歹氏(13)，〔撒术歹〕似即散术台之异译。清《续通志》作〔森济岱〕(24)
【介绍】：名境，以字行。元明间福建建安人。苏伯厚弟。善文辞，洪武初举明经，授崇安县学训导。有《敬所小集》。
读音：Bìｌǔ／Bｉｒｕ【源】清满洲八旗姓。凡九派，出叶赫、松花江、乌拉、乌喇哈达、扎库木、黑龙江、伊兰新泰、爱新哈达、哈达等地(23，63，180，260)。 【变】①亦作〔碧鲁〕(180，260)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持