邯郸景
源见“黄粱梦”。指虚幻的梦境。明唐寅《梦》诗：“钟声敲破邯郸景，依旧残灯照半床。”
源见“黄粱梦”。指虚幻的梦境。明唐寅《梦》诗：“钟声敲破邯郸景，依旧残灯照半床。”
《左传．襄公二十九年》：“〔吴 公子札〕请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉渊乎！忧而不困者也。’……自《郐
读音：Shābǔzhū元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。《元史·列传》有乌夏尔，即姓沙卜珠氏。
日本佛教华严宗寺院，亦为日本现存最古木结构佛教建筑群之一。始建于圣武天皇时期(724—748)。时日本于全国各地建国分寺。于京城奈良建东大寺，作为日本总国分寺。经历代修建，构造雄伟。后屡遭兵火，今存天
一卷。清朱日佩(详见《大学旧文考证》)撰。是书大旨，与《大学旧文考证》同。大抵援据旧文，以及近儒钱大昕之说居多。有《考异》所未及举的，如“率性之谓道”，“率”即《说文》中“”字的省写。“索隐行怪”，“
读音：Chèmùgǔn金代女真族姓氏。为女真之白姓，“以姓为氏”。《续通志·氏族略》收载。后经民族融汇，至清融为蒙古族，世居喀喇沁地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》译作“彻穆衮”。
八卷。元代王充耘撰。充耘字耕野，吉水(今属江西)人，元统二年(1334)进士，授承务郎、同知永新州事。后弃官养母，著书授徒终老。著有《读书管见》二卷(《四库全书》亦收)、《四书经疑贯通》八卷。元代科举
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“邦君”。周朝称诸侯国君。《班簋铭》：“王命毛公以邦冢君、 土(徒)驭”，“伐东或(域)㾓戎”。《尚书·周书·召诰》：“太保乃以庶邦冢君，出取币，乃复入，锡周公。”
【生卒】：?—1231【介绍】：一名志。金女真人。出身亲军。贞祐间，从仆散安贞镇压山东红袄军。兴定中，从攻宋淮南。正大七年，从移刺蒲阿解庆阳之围。官至左副元帅。为人鸷狠狼戾，不喜文士，僚属有长裾者辄以
见“指挥使”(1621页)。