馀肉
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”
《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。”后用为不体恤士卒之典。唐柳宗元《岭南节度使飨军堂记》：“霍去病，良将军也，馀肉而士有饥色。”
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”
《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。”后用为不体恤士卒之典。唐柳宗元《岭南节度使飨军堂记》：“霍去病，良将军也，馀肉而士有饥色。”
【介绍】：清汉军正蓝旗人，字道渊，号啸岩、十三山外史。文焜曾孙。幼时师事刘大櫆，后屡试不中，遂隐于诗酒。晚年官英德县象冈司巡检。工诗，善书画，尤善刻小印。卒年七十七。有《啸岩诗存》。
书名。近人王国维撰。一卷。王氏编定《戬寿堂所藏殷虚文字》后，遂为考释成此编。于古史学及古文字学俱有创获。如谓相土、王亥、上甲微之名，求之《史记·殷本纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》均可印证。王氏经甲
【生卒】：?—1644【介绍】：明贵州思南人。性孝友，父妾见逐，安民知其有孕，迎置别室，后生弟泽民，田宅奴婢悉让之。以贡生为蜀府长史。张献忠入蜀，安民防守青州，以功加四品服。崇祯末，成都破，随蜀王投水
【介绍】：杜甫作。高都护，即高仙芝，时为安西副都护。天宝八载(749)奉诏入京，杜甫为作此诗。诗赞骢马立功沙场，品格卓异，志向高远。“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，大有“老骥伏枥，志在千里”之概。
【介绍】：崔颢作。见《行经华阴》。
即“陈仲”。
源见“禁脔㈠”。借指极珍奇之物。明沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎！斯亦禁鼎一脔，尝者可以知其味已。”主谓 钟鼎里的一块肉。比喻珍贵的美食。明·沈鲤《〈张太岳集〉序》：“嗟乎，斯亦～，尝者可以知其味已。
《礼记．表记》：“君子不失足于人。”即不失自己的本来面貌而屈从别人。后世“失足”则多指行为不慎，以至失败或堕落。如谚语“一失足成千古恨”。【词语失足】 汉语词典：失足
在今台湾省南投县东南，与花莲县交界处。中央山脉最高峰，海拔3805米。布农语原称此山为马博拉斯，意即“白发”，喻冬季山顶多积雪。后以神话传说，少女秀姑入山取宝冻死山中，故名。在台湾省本岛中部，南投、花
读音：mò tāi孤竹国君姓墨胎氏。(见《风俗通》)伯夷、叔齐姓。(见《路史》)历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》 注云： “孤竹国君姓墨胎氏。”一作“墨台”，“子姓，宋成公子墨台