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晋宋时高僧,不知姓名,传说他常乘木杯渡水,因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人,或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》:“锡飞常近鹤,杯渡不惊鸥。”
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1729—1796清代文人。字子明。满族,爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤第十二子英亲王阿济格五世孙,理事官瑚玐长子。乾隆十三年(1748),出继辅国公经照为孙。三十一年(1766),授右翼宗学副管。四十年
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源见“珠连璧合”。谓日月同升,古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话.祥异》:“乾隆二十五年八月,钦天监奏称:明年元日午时,日月合璧,五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记.史料一》:“八月朔旦,日月合璧,五星连珠
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清云南等地铜矿厂矿工。因其背矿出硐,又称背荒。大厂七八万人,小厂亦万余人。其受雇于*锅头,按月计酬者称*月活。采取分成制工资者称*亲身兄弟。
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【介绍】:清江苏嘉定人,字位三。陆陇其弟子。有《心印正说》,取学术治功之要,分三十四类,各为论以发明之。
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《山海经.大荒北经》:“大荒之中,有衡石山、九阴山、河野之山,上有赤树,青叶,赤花,名曰若木。”传说“若木”指神话中的大树,生长于西方太阳降落之处。后人诗文中常引此典代指太阳。唐.李贺《苦昼短》:“天
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《春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即
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在今河南延津县西北沙门村。《方舆纪要》 卷47延津县: 香台关 “在县北。地名沙门镇,有巡检司”。
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官名。北宋前期置,以京朝官兼任,职掌同史馆检讨。神宗元丰(1078—1085)改制废。参见“史馆检讨”。官名。掌修国史,以京朝官充任。
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清光绪二十四年四月(1898.6),光绪帝颁布“明定国是”诏,开放言路,饬士民上书言事。六月,礼部主事王照上疏建议皇帝游历日本等国以吸取新政经验,设立教部以扶翼圣教。礼部尚书怀塔布与许应骙、左侍郎堃岫