呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。
源见“窃?”。形容人目随心乱，怀疑他人偷窃。南朝 宋颜延之《庭诰》：“嫌或疑心，诚亦难分。动容窃斧，束装偷金，又何足论也！”
【生卒】：?—1402【介绍】：明浙江宁海人，名昇，以字行。方孝孺弟子。洪武中以儒士校文四川。建文初，入史馆为编修，寻迁陕西按察佥事。燕王入京师，坐方党被杀。
【介绍】：清湖南善化人，字聿修，号洞井山人。乾隆九年优贡，官宁远训导。性方严，所交皆名宿。有《蒙泉古文》、《橨芝诗集》。
源见“舆地”。指大地。唐 熊曜《琅琊台观日赋》：“倾地舆而通水府，汲天盖而骇长鲸。”【词语地舆】 汉语词典：地舆
七十卷。明郑真(约1383前后在世)撰。郑真，字千之，乃元代学者郑觉民(字以道)之子，鄞县(今浙江宁波)人，自号荥阳外史，生卒年不详。成化《四明郡志》称其研究六经，尤长于《春秋》。洪武四年(1371)
八卷。附录五卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。生平详见《阳明全集》(辞目)。是编为明崇祯八年(1635)叶绍容所编选，凡八卷。系按守仁《王文成公全书》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名见子陵。西汉文帝母薄太后的陵墓。在今陕西西安市东南二十里白鹿原上太康村附近。《三辅黄图》 卷6： 南陵 “在霸陵南，故曰南陵”。在今河南省洛宁县北，陕县与渑池县界崤山上。崤有二陵，南陵为夏后皋之墓
在今贵州遵义县西南乌江北。明万历二十八年(1600)，征播州杨应龙，童元镇率军渡乌江夺老君关，即此。
即《六艺论》。