6lA国学网 >历史百科>民族起源>珞巴族

珞巴族

中国少数民族之一。1965年8月正式确认为单一民族。“珞巴”藏语,意为“南方人”。分布在西藏自治区东南部珞瑜、门隅、察隅地区及墨脱、米林、隆子等县。包括博嘎尔、棱波、邦波、德根、崩尼、崩如、米古巴、米新巴、义都、民荣、巴达姆、迦龙、玛雅、巴依、苏龙、纳、阿卡和阿巴塔尼等20多个不同称谓的部落。人口约30万人左右。1990年,在我国实施人口普查区内有2312人。据藏文史籍《红史》记载※松赞干布统治时期,该族所在地区即辖于吐蕃王朝。其后,该族人民与藏族交往日益频繁。近代西藏地方政府设有专门管理该地区的机构,任命管理官员征收差税。19世纪中期以来,曾接连不断掀起反抗英国殖民主义者和其他侵略者的斗争。解放前,尚停留在由原始社会向奴隶社会过渡的发展阶段,并保留了浓厚的父系氏族制度残余。主要从事刀耕火种的农业、狩猎、牲畜饲养,采集在经济生活中亦占有重要地位。从藏族或其他民族地区输入铁制品、食盐、羊毛、装饰品,输出大米、皮张和染草等。语言属汉藏语系藏缅语族,有多种方言。无文字,刻木结绳记事,信奉万物有灵的原始宗教。婚姻以一夫一妻制为主,兼有少量一夫多妻现象。1959年至1962年,米林、墨脱、隆子,察隅等县该族分布地区先后进行民主改革,已大量使用铁制生产工具,部分地区还使用牛耕、机械和电力,并已兴办学校、广播和医疗等文教事业,政治、经济和文化有了较大发展。

猜你喜欢

  • 坐怀

    同“坐怀不乱”。《西湖佳话.西泠韵迹》:“情之所钟,人尽缠绵,笑私奔之多事;意之所眷,不妨容悦,喜坐怀之无伤。”【词语坐怀】   汉语词典:坐怀

  • 铜仁大江

    在今贵州铜仁市西南。《方舆纪要》 卷122铜仁府铜仁县: 铜仁大江 “源出乌罗司 (今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇) 西九龙山,东流经城南,又东入湖广麻阳县界,谓之锦水,下流入于沅江”。

  • 左陶

    官署名。战国燕置。主管陶器制作。战国燕国陶文有此官。

  • 风俗通义

    书名。即《风俗通》。东汉应劭撰。全书原三十卷,另有录一卷,今存十卷。宋人宗太平兴国年间李昉等修《太平御览》时,对各卷均有征引,可见宋初尚完整。宋神宗元丰时,苏颂以官私两本互校,次为十卷,始形成今天所见

  • 含朱冲事

    参见:罗威饲犊

  • 羁靮

    (—dí)马络头和缰绳,喻束缚。刘禹锡《游桃源一百韵》:“重岩是藩屏,驯鹿受羁靮。”

  • 赐衣

    官员升赏的方式之一。历代多有此制,如《明史记事本末》卷四二记明弘治元年(公元1488年)南京兵部尚书马文升为左都御史,陛见,“赐大红织金衣一袭。”

  • 木里安抚司

    土司名。清置。首领西番人。在今四川凉山彝族自治州木里藏族自治县境。其先六藏涂都于雍正七年(1729)归附授职。同治七年(1868)升宣慰司。信仰喇嘛教,不娶妻,病故以胞弟承袭,无弟以胞侄承袭。所属有喇

  • 种

    一作种。即点播。一种播种方法。《集韵》:“离而种之曰”见于《齐民要术》,多用于缺乏牛力的情况下,不耕而种。

  • 说文古籀补补

    共十五卷,其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例,取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字,余所补