纳克什班底派
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
同“黄人守日”。宋宋祁《春帖子词．皇帝阁之六》：“苍龙东阙转春旂，綷羽林梢最早知。青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”见“黄人守日”。宋·宋祁《春帖子词·〈皇帝阁〉之六》：“青帝回风还习习，～故迟迟。”
【介绍】：五代时长安人。张佶子。仕楚。马希範时官都指挥使，为希範所亲近。后晋高祖天福间，应晋召率兵五万趋汉阳，从讨安州李金全之叛。希範卒后，上表请立马希萼，为诸臣所沮，遂称疾不出。
官名。清代左、右翼宗学长官。总领宗学事务。左、右翼各设一人，由皇帝在宗室王公内简派。
《仪礼．士相见礼》：“士相见之礼，挚，冬用雉。”郑玄注：“士挚用雉者，取其耿介，交有时，别有伦也。”后以“雉坛”指结交拜盟。清王夫之《六十初度答徐蔚子启》：“拜登不言颜甲，念雉坛之存者几人？”【词语雉
读音：kuài【源】 见《姓苑》(7)。【布】 四川成都(91)、河北五莲(290)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之临汾、云南之泸水、四川之成都等地均有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中
见“松木儿台吉②”(1297页)。
又作降里、降营、江谿、绛谿。治所即今西藏曲水县东北江村。
?—1489明四川眉州(今眉山)人，字循吉。正统进士。历官编修、礼部左侍郎。成化五年(1469)因附宦官入阁，疏于学术，惟谄事万贵妃、结诸阉以固其位。七年，宪宗召见大臣，议事未毕，乃首呼万岁，召见遂毕
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西德化人，字文振。正统十三年进士。授兵部主事，累官至浙江参政。为人宽简，与物无竞，尝给内帑赈边，不私羡余，以廉能著于朝野。