明末清初西藏高僧。亦称夏冲阿旺朗。藏族。噶举派达砻寺活佛。明万历四十六年(1618)，后藏藏巴汗彭错南杰败前藏吉雪藏军与喀尔喀蒙古联军，继破色拉寺和哲蚌寺，两寺僧众逃往青海，途经达砻寺，其居中调解，许两寺向藏巴汗交纳罚金，允两寺僧众返原寺。天启元年(1621)，吉雪第巴与蒙古军，于结塘岗击败藏巴汗噶玛丹迥旺波(彭错南杰子)，他随四世班禅罗桑却吉坚赞、甘丹赤巴居间调解。顺治十年(1653)，调解噶玛派黑帽十世法王曲云多吉与五世达赖喇嘛之间的矛盾，达成和解。十三年(1656)，不丹与西藏战争，相持日久，奉五世达赖喇嘛命前往调解，未遂。后经班禅代表调解始罢兵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。宋蔡襄(1012－1067)撰。蔡襄，字君谟，谥忠惠，兴化仙游(今福建仙游县)人，一作莆田(今福建莆田县)人。天圣八年进士，曾任福州、泉州、杭州知州，累官至端明殿学士。工书法，人称当时第一。著作
读音：zǐ zhàn【源】 系自妫姓。春秋时陈桓子之子书，字子占，其后以字为氏(4，12，17，60)。又，陈公子完之裔孙陈无字之子书，字子占，后人以字为氏(4)。又，陈威子占书，书生良坚，子以王父字
唐洛阳(今属河南)人。太宗时，为黄水令。贞观十七年(643)，中天竺摩揭陀国王尸罗逸多(戒日王)使者回国，以副使随卫尉丞李义表伴送。历西域百余国，十九年正月至王舍城。次年回国。二十一年又为正使，至中天
汉译猴子洞。在今西藏乃东县泽当贡布山上。神话传说这里是观世音菩萨点化猕猴和罗刹女结合、繁衍后代的地方。藏文史籍记载为西藏古代人类的发祥地。
指胭脂唇膏一类的化妆品。顾夐《应天长》词：“背人匀檀注，慢转娇波偷觑。”
四十二卷。宋杨时(1053－1135)撰。杨时，字中立，南剑将乐(今福建将乐县)人。熙宁九年(1076)进士，调官不赴。学于程颢，颢去世，又学于程颐。闭门不仕十年，后历知浏阳、余杭、萧山三县。徽宗时，
当在今青海民和回族土族自治县境。《晋书·沮渠蒙逊载记》： 南朝宋永初元年 (420) 欲伐西凉，引兵攻西秦浩亹，潜还，“乃露布西境，称得浩亹、将进军黄谷”。即此。在今甘肃省永登县南。南朝宋永初元年(4
官署名。元朝置。秩正三品，隶吐蕃等路宣慰司都元帅府。元初，置碉门(今四川天全)等处安抚使、鱼通(今四川康定东)等处达鲁花赤等官，招谕、镇抚当地吐蕃部落。世祖至元二年(1265)，建哈答城(一作匣答，今
见“苏小小”。