皇帝大驾出行的车马仪仗制度。西汉以公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。属车皆皂盖赤里，朱幡，戈矛弩箙，尚书、御史所载，最后一车悬豹尾。东汉以太仆校驾。历代规模、制度或沿或革，俱载于其礼仪、仪卫、车服之制，颇为繁琐。清乾隆十三年(1748)，改清初大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，三者合称大驾卤簿。凡圜丘、祈谷、常雩郊祀三大祭，万寿、元旦、冬至三大朝会及大阅等诸典皆用之。仪制繁琐，前列为导象、宝象、静鞭，次为前部大乐队，再次为各种仗、旗、殳戟、弓矢、瓶炉及前引佩刀大臣等，玉辇居中，后扈有佩刀大臣、豹尾班各侍卫、领侍卫大臣及管宗人府之王公大臣等大批官员。
官名，金朝置，正九品，佐局长掌都堂之礼及官员参谢之仪。见《金史·百官一》。
祭天。天高难达，故燔柴以祭，使烟上通于天。《周礼．春官．大宗伯．禋祀》郑玄注：“或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”燔（ ㄈㄢˊ fán 凡）：通“焚”。【词语燔燎】 汉语词典：燔燎
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西汉置。治今宁夏贺兰县西北。属北地郡。东汉废。《后汉书·段颎传》：建宁元年(168)，颎追羌至灵武谷，即县故地。②隋仁寿元年(601)于汉浑怀障置。治今宁夏陶乐县西南。属灵州。唐武德五年(622)移
即“岭北等处行中书省”。
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同
书名。隋姚最撰。十卷。记事起自梁武帝太清三年(549)侯景之乱，迄于何时不详。是一种权记当时，不终一代的“偏记”。已佚。
明末清初云南临安(今建水)人。明卫国公胡一青表兄。南明弘光元年(清顺治二年，1645)，御史陈荩募滇兵入卫南京，乃与 一青从其军，任副总统。次年从陈荩出兵湖南。陈荩死后，与 一青率部归何腾蛟，授副总兵