梁廷栋
明河南鄢陵人。万历进士。天启七年(1627)擢永平兵备副使。以不附魏忠贤辞官归。崇祯元年(1628)复原官,三年官至兵部尚书,不久被劾去职。八年召为宣大山西总督。次年清军逼北京,以畏敌被劾,忧惧死。
明河南鄢陵人。万历进士。天启七年(1627)擢永平兵备副使。以不附魏忠贤辞官归。崇祯元年(1628)复原官,三年官至兵部尚书,不久被劾去职。八年召为宣大山西总督。次年清军逼北京,以畏敌被劾,忧惧死。
思孟学派的哲学范畴。指一种精神状态。主张诚是“性之德”,即天赋之德。又主张“诚者,物之终始,不诚无物”;“诚者,非自成己而已也,所以成物也”(《礼记·中庸》)。故诚既是天命,又是万物之本原。认为国家将
二卷。清吴照(1755-1811)撰。吴照字照南,号青芝山人,南城(今属江西)人。乾隆间拔贡,官教谕。著作尚有《说文字原考略》、《老子说略》等。吴氏认为,求古人制字之意,必求之《说文》;而偏旁之意不明
源见“荆钗布裙”。形容贫寒。《红楼梦》五七回:“因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重,且家道贫寒,是个钗荆裙布的女儿,便欲说给薛蟠为妻。”并列 以荆代钗,以布作裙。比喻家境贫寒。语出《太平御览》卷718引汉
六卷 附录一卷。明朱珪编撰。朱珪,明初崑山(今属江苏)人,字伯盛。珪善篆籀,工于刻印,又工于摹勒石刻。《名迹录》是他生平所刻的汇集。汉代碑刻,多不载撰写人、书写人和刻工的名字。自魏受禅碑载有邯郸淳撰文
1729—1781清代撒拉族、回族联合反清起义领袖。原籍河州(今甘肃临夏),祖辈迁居青海循化(治今循化撒拉族自治县)。撒拉族。平民出身。清乾隆二十六年(1761),从师伊斯兰教新教(哲赫林耶门宦)首领
同“千金骏骨”。元郝经《老马》诗:“垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心。”
元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊,为文物保护重点。元至大三年(1310),筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗,获赐大藏经一
【生卒】:?—895【介绍】:唐河中人。王重荣兄。以父荫为军校,以骁勇称。僖宗广明元年,擢陕虢观察使。在镇八年,累加使相。光启三年,重荣为部将常行儒所杀,重盈继为河中节度使,诛行儒等,安集军民。在镇九
比喻人品高洁或为官清明公正。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》:“如冰之清,如玉之洁,法而不威,和而不亵。”《魏书.广陵王传》:“局事须冰清玉洁。明扬褒贬。”并列 像冰那样清澈,像玉那样洁白。语出北齐·刘昼
又译憾哈纳思、憨哈那思、合卜合纳思。《元史·地理志》:“撼合纳,犹言布囊也,盖口小腹巨,地形类此,因以为名。在乌斯东,谦河之源所从出也。”即今叶尼塞河正源大叶尼塞河某谷地。撼合纳居民于蒙古建国初年被征