灶籍
元、明、清户籍之一种。即登录从事制盐人户之户籍。隶此籍之灶户，世代承袭，不得改籍。元、明均控制很严。明嘉靖后控制稍弛，然恳请归民籍而获准者，为数极少。清代灶丁所负担的灶课、丁银摊入地亩征收后，仍保留灶籍。明代之户籍分为军、民、匠、灶四种，清代之户籍分为军、民、商、灶四种。
元、明、清户籍之一种。即登录从事制盐人户之户籍。隶此籍之灶户，世代承袭，不得改籍。元、明均控制很严。明嘉靖后控制稍弛，然恳请归民籍而获准者，为数极少。清代灶丁所负担的灶课、丁银摊入地亩征收后，仍保留灶籍。明代之户籍分为军、民、匠、灶四种，清代之户籍分为军、民、商、灶四种。
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，
罄：尽；竹：竹子。古代写字使用竹简，即把所有的竹子都制成简，也书写不完。形容罪行之多。出自隋末李密写的告郡县书。李密事迹参见“死亡无日”条。李密参加了翟让领导的隋末农民起义军后，曾率领三万人占领了回洛
屡次，频频。顾况《焙茶坞》：“旋旋续新烟，呼儿劈寒木。”
在今湖北咸丰县西南六十五里，接四川黔江县界。清置巡司于此。
读音：sān zhōu【源】 三州孝子之后(6，7，9，11)。或以地为氏(60)。广东南海县西南有三州山(62)。【变】 三州孝子之后亦单姓州(6，7)。【人】 三州昏，孝子，见《孝子传》(1，12
同“许由洗耳”。唐鲍溶《经隐叟》诗：“谁将许由事，万古留于君？”
【生卒】：约1202—1261【介绍】：宋普州安岳人，字道古。秦季槱子。幼随父宦，因得读太史藏书，并从隐者受数学。理宗宝祐六年，以贾似道荐，权知琼州。又以吴潜荐，授司农丞。不满似道专权，贬梅州卒。精研
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，黄帝置，掌司法审判。《汉书·百官公卿表上·序官》：“黄帝云师云名。”注：“应劭曰：黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。张晏曰：黄