竺法温
一作竺法蕴，又称温法师。东晋人。僧人竺法琛弟子。悟解入玄，尤善《放光》、《般若》诸经，曾作《心无二谛论》。慧达《肇论疏》谓其为“六家七宗”心无宗创始人。经陈寅恪《支愍度学说考》一文考证，心无宗创始人应为支愍度，竺法温乃其晚辈。
一作竺法蕴，又称温法师。东晋人。僧人竺法琛弟子。悟解入玄，尤善《放光》、《般若》诸经，曾作《心无二谛论》。慧达《肇论疏》谓其为“六家七宗”心无宗创始人。经陈寅恪《支愍度学说考》一文考证，心无宗创始人应为支愍度，竺法温乃其晚辈。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。东汉应劭撰。《三国志·魏志·王粲传》裴松之注引司马彪《续汉书》，举劭所著书有《汉官仪》之名。《隋书·经籍志》著录为十卷。书久佚。宋陈振孙《直斋书录解题》称此书为一卷，“载三公官名及名姓州里”。当
1521—1585又称黄台吉、僧格都古稜特穆尔等。第二代顺义王。明代蒙古土默特部俺答汗长子。嘉靖中掳掠朵颜诸卫，屡与明朝构兵。嘉靖二十九年(1550)庚戌之变后，一度与明互市于新开口堡(今河北万全境内
北宋皇帝赵曙庙号英宗，宋人亦以“英庙”称英宗。有时亦称“英皇”、“英祖”。
官署名。明朝始置。分设于光禄寺、太常寺、国子监下。置典簿。光禄寺二人，从七品; 太常寺二人，正七品; 国子监一人，从八品。清朝沿置，并设于翰林院。设典官各满、汉一人，从八品。参见“典簿”。官署名。其长
即阿波可汗。隋时东突厥可汗。阿史那氏。木杆可汗之子。骁悍有力。木杆死，其弟佗钵可汗立。佗钵病，遗言立大逻便，族人以其母贱而不听，共立佗钵之子庵罗。他不服，庵罗乃让位于木杆兄子摄图，是为沙钵略可汗。沙钵
鱼形铜符。省称铜符、铜鱼。多作为调兵或执行皇帝命令的凭信，亦为显示官员身份的证明。《隋书·高祖下》：“丁亥，制京官五品已上，佩铜鱼符。”《旧唐书·职官志二》：“凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏
元德六年(公元1124年)三月，西夏崇宗以辽朝将亡，金军势强难挡，乃叛辽奉表称臣于金。金许以阴山之南，吐禄泊(约为今内蒙古岱海)以西之辽朝西北故地割归西夏。次年辽亡。夏乘金、宋两国为实践“夹攻之约”发
托忒语，喇嘛医生。一译额木齐。卫拉特蒙古人笃信喇嘛教。有疾病不请医生治疗，只延喇嘛诵经。诵经不能愈，再求其诊治。药物大都用中草药加工熬制成豪丸等形状。
即“大天兴国”(91页)。