明泰和(今属江西)人，字正甫，号庐山。嘉靖进士。官至福建按察使。年青时从罗洪先学，后习玄、禅之旨，属王门江右学派。阐发王守仁“心学”宗旨，认为天理就在人心之中，“吾心者，所以造天地万物者也;非是，则黝没荒忽，而天地万物熄矣”(《明儒学案》卷二十二)。谓儒释虽有“求理”与“不求理”之别，然其“视理在天地万物则一也”。批评程朱只在物中求天理，指出王门学者“但言良知，不言良知之有天则”，“不免涉于重内轻外”。注重“日用应酬”之修养，以期达到“存天理、灭人欲”之目的。著作有《胡子衡齐》、《衡庐精舍藏稿》、《续稿》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
丽弟。以功臣子为中散。位至安南将军、青州刺史，爱民恤下，有政声。卒。
又作平嘉山、彭家山。即今台湾东北彭佳屿。明夏子阳《使琉球录》：“过平佳山”，即此。古岛屿名。即今台湾省基隆市东北海中彭佳屿。明夏子阳《使琉球录》：“过平佳山。”即此。又作彭家山(见《顺风相送》)、平嘉
在今广东韶关市城北城上。《舆地纪胜》卷90韶州：九成台“在州衙。狄咸建。东坡书且铭焉”。《清一统志·韶州府》：九成台“旧名闻韶台，在州治北城上。宋郡守狄咸建。《府志》：宋建中靖国元年，苏轼与苏伯固北归
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指
诗集。唐崔珏撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔珏诗》一卷。《通志·艺文略》同。其后未见著录，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。武宗至大元年(1308)，汪古部首领术忽难(又作拙忽难)驸马由高唐王进封。二年，阔里吉思子术安袭爵。
①西周封国。姬姓。在今山东金乡县西北。《左传》： 僖公二十四年 (前636)，富辰曰 “凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。” 杜注： “高平昌邑县西有茅乡。” 后属邾。《左传》： 哀公七年(前488
?—1176金大臣。字子坚，辽阳(今辽宁辽阳市)人。渤海族。李氏。金世宗母、睿宗完颜宗辅贞懿皇后弟，辽桂州观察使雏讹只子。世仕辽，金初降金。天会二年(1124)，授世袭谋克，为行军猛安。八年，授礼宾副
读音：yú【源】 ①系自风姓。伏羲之裔封于颛臾(故城在今山东费县西北90里颛臾村)，其后有臾氏(6，15，17，60)。②播州(唐置，故治在今贵州遵义)瑶族姓(116)。【望】 太原(17，418)。