一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《弥勒上生经游意》是对《弥勒上生经》的注疏。该《游意》共分十章。即第一序王，第二释名，第三辨理宗体，第四论因果，第五出世久远，第六成道真应，第七辨三会人多少，第八论与释迦同时涅槃，第九，明教大小，第十杂科简。在释名中，名举观弥勒上生经，谓上生经以大乘为宗体，下生经以小乘为宗体。此卷“文句颇艰涩，间有讹错不可句读处。”与吉藏其它所作，“赡博详明，叙致畅达”相比，大为逊色。故有人疑是他人之作。该《游意》尽管如此，对持受其经之人仍有所帮助。现常见版本是续藏经本。
源见“陆绩怀橘”。谓对父母的孝敬之心。唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”
清太祖努尔哈赤次子代善在八和硕中列位最前，称大贝勒。又八和硕贝勒中代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极势力最强，被合称“四大贝勒”。
蕲水(今湖北浠水)人。七世同居，家二百余口。无间言。洪武时旌为孝义之门。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代新疆维吾尔族地方官名。语源不详。一说来自托忒语“布”。因维吾尔人旧着输布于准噶尔，因以称其输粮赋之官。一说来自汉语，因其曾以纺织品向清朝政府交纳赋税，故称。职司征收粮赋。乾隆二十四年(1759)，
即《御批通鉴辑览》。
字魏庆。昴子。东魏时位至太尉、司州牧、青州刺史，为政清俭，不营产业，死时家无余财。(，参见《北史》)
用祝祷治病。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”唐王冰注：“祝说病由，不劳针石。”后世把用符咒禳病者归祝由科。古代卫生机构中多设有此科。
官署名。辽朝置，南面官，亦称“永兴宫汉人行宫都部署司”。掌永兴宫汉人之政令。置都部署、副部署、同知等职。
多而密布貌。白居易《吴樱桃》：“洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。”