清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。自明顾应祥《弧矢算术》(1553)收入《四库全书》以后，圆径、弧、弦矢等互求问题引起人们兴趣，多有论著面世。罗士琳以天元术为法对弧矢问题详加研究，于道光癸卯(1843)著《弧矢算术补》(原书不分卷)。罗士琳发现，弦、矢、圆径、弧背、残周、截积六者之间关系交互错综，若以其中两者为题，而求其余，则每题应得四术，总计应当得四十四术。顾应祥《弧矢算术》已求得其中的十三术，当缺三十一术无求。然而其中“已知圆径、弧背求残周”一题可无庸求；另又“已知圆径、弧背求截积”、“已知圆径、截积求弧背”、“已知圆径、截积求残周”三题需立地元(二元方程)，已超出天元一术范围不予讨论，其余二十七术罗士琳则分别加以探讨，籍以补全顾氏《弧矢算术》。全书均以天元一立术，无图解，为发扬光大中算古术起到了应有的作用。该书版本只有《观我生室汇稿》本，现存北大图书馆与中科院自然科学史研究所；另有一抄本现存浙江图书馆。
在今浙江武义县西南。《方舆纪要》 卷94宣平县： 瓯溪山 “在城 (治今柳城镇) 东五里。下有瓯溪水”。
同“周妻何肉”。明王思任《仍以前韵转题留赠循元长老》诗：“宰官妻肉终为累，何似闲云伴懒残。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1291元朝大臣。又译桑葛。畏兀儿人，一说为吐蕃人。国师胆巴弟子。通诸族语，曾为西蕃译史。为人“好言财利事”，取悦于世祖。至元中，擢总制院使，主管佛教和吐蕃事务。并参与朝廷建置、人才进退等大事。至
指战国名辩思潮关于“坚白”、“同异”关系之辩论。公孙龙提出“离坚白”命题，认为“坚白石”的“坚”、“白”两种属性是彼此独立的又可以脱离“石”而存在的实体。惠施提出“合同异”命题，主张万物之间虽有千差万
一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1
读音：Wūyǎchá【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出吉林乌喇、鄂云屯等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉林、乌拉及鄂云屯地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
道家指天。杨凭《赠马炼师》：“心嫌碧落更何从，月帔霞冠冰雪容。”
【介绍】：李峤《莺》诗句。语出南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”及梁代丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”数句，描写春天花红莺飞的浓烈景象，充满勃勃生机。
明代役法之一。官马寄牧民间，江南民十户，江北民五户，各养马一匹，供驿站使用。原属里甲均役，为力差。成化后，江南改折银两。